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51.
马克思主义哲学理解史上解释学意识的觉醒 总被引:2,自引:0,他引:2
在解释学的视野中,对马克思主义哲学的研究就是对马克思主义哲学的理解。马克思之后的马克思主义哲学史,是对马克思主义哲学的理解史。马克思主义哲学理解史上解释学意识的觉醒首先是从"西方马克思主义"开始的。我们应当站在马克思主义的立场上,确立科学的解释学意识,并以此来反思对马克思主义哲学的理解,这样才能推进马克思主义哲学研究的健康发展。 相似文献
52.
王炳华 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2003,25(5):67-69
全面深刻理解“发展是党执政兴国的第一要务”的论断,应把握发展是“三个代表”重要思想的主题、马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力、发展体现社会主义优越性的要求、发展是贯穿社会主义初级阶段整个过程的主题、坚持用发展的办法解决前进中的问题是改革开放以来的重要经验这五个方面。 相似文献
53.
54.
论东西方文化价值哲学观念的殊异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位 总被引:2,自引:0,他引:2
戴生岐 《长安大学学报(社会科学版)》2001,3(1):17-22
对东西方文化价值哲学进行比较研究是时代青年构建正确的人生价值观念的理论前提.中国一个多世纪的现代化历程的教训昭示我们致力于人的主体性的现代化,构建适应社会现代化要求的人的价值观念,必须坚持"综合创新"、"全面发展"、"工具理性"三大方法论原则.中国的传统价值哲学的主旨在于"做人";西方的传统价值哲学的主旨在于"谋事".在"和平"、"发展"潮流占据主导地位的今天,通过"跨文化沟通"以消除历史误会,从而达到"双赢",已成为东西方有识之士的共识.所以,只有学贯中西,坚持走文化会通之路,才能构建起开启历史喜剧、迎接新世纪挑战的正确的人生价值哲学观念. 相似文献
55.
Intention Understanding and Partner-Sensitive Behaviors in Young Children's Peer Interactions 总被引:1,自引:0,他引:1
Patricia A. Smiley 《Social Development》2001,10(3):330-354
Recent research on peer interaction shows that complex, coordinated play emerges around 24 months. Increased understanding of others' intentions has been proposed as a reason for its emergence at this juncture. In this study, we assessed understanding of the intentional structure of human action in children aged 19 to 39 months by eliciting verbal explanations of observed action. We hypothesized that more elaborated understanding of intention would be related to more partner-sensitive behaviors during interactions with familiar, same-age peers at home. We found that level of intention understanding predicted types of overtures made, types of objects offered, monitoring partner responses, partner compliance, and types of speech acts addressed to partners. Results are discussed in terms of the contribution of intention understanding to interactive competence, the role of linguistic competence in conceptual development, the effects of context on the production of speech acts and developing theory of mind. 相似文献
56.
论文本的意义 总被引:8,自引:0,他引:8
王奎军 《暨南学报(哲学社会科学版)》2000,22(5):27-35
如何确定文本的意义,是文论史上的一个一直在探讨的问题.持无意义观者认为,言不及义,语言是思想的糟粕,不能反映真理;客观主义文论认为,在文本中,存在着或隐藏着一些固定的意义,等待着我们去发掘;当代阐释学认为,文本的意义不是固定不变的,在文本和理解者之间,存在着一种对话关系,意义就存在于这种不断的对话关系中.人就是在理解的过程中,不断地深化自我认识的. 相似文献
57.
论党的三代领导人认识社会主义视角的演进 总被引:1,自引:1,他引:0
新中国成立以后,在如何认识社会主义的问题上,中国共产党三代领导人的视角不断地发生着变化。关注和研究不同历史时期他们视角转换的特定背景和原因,总结党在这个问题上的经验教训,既有利于进一步深化对社会主义的认识,也可为中国特色社会主义建设的伟大实践提供有益的借鉴与启迪。 相似文献
58.
涂光御 《贵州民族学院学报》2007,(3):108-109
"贵农"的思想宗旨既总结和传承以前以农立国,崇本抑末的政治理念,也是为解决当时的社会政治问题提出的经济方略,再次提出衣食为民之本,民又为国之本。强调人民"衣食饶足"是整个社会稳定基础,以及国家粮食储备事关重大,减轻农民的徭役负担等一系列"贵农"爱民基本方略。 相似文献
59.
理解的对象是文本,音乐的文本指的是用符号记下来的乐谱按照规则而组成的乐句系统。因此,理解西方音乐的关键是对西方音乐文本制度的正确解读。首调唱名法的制度原则给予我们对理解西方音乐最大的启示是,"音"与"乐音"之间的重要区别,即"音"要在具体的音乐制度体系中才有意义。 相似文献
60.
在诠释学传统中,误解仅具有消极的意义。然而,从误解的产生及诠释学对误解的批判角度来深入考察误解,我们会发现创造性的误解具有积极的意义,这一点在我们的文化传承和交流中有着重要的意义。 相似文献