社会主义荣辱观与高校思想政治工作内涵、形式、体制转型

胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的论述,全面阐述了新时期我们该"培养怎样的社会主义公民"、"怎样培养社会主义公民"两个基本问题.高等院校作为培养高素质人才的主要基地,要把社会主义荣辱观贯穿到新时期高校思想政治中、贯穿到整个育人过程中,培养适合社会需要的高素质人才,就要从思想政治工作内涵、形式和体制等方面进行创新.     

对大学生网络虚拟群体社会主义荣辱观教育的思考

在对校园网络虚拟群体的构成及其特征分析的基础上,简述了在网络虚拟世界中产生道德价值内涵缺失的主要表现,探寻大学生网络虚拟群体道德意识缺失的深层次原因,以及网络视角下坚持社会主义荣辱观教育方向需理顺的几对关系,提出了正确对待缔造网络核心价值体系的途径选择:(1)宣传社会主义荣辱观,明确主体性功能地位;(2)把好德育关,进行专题性教育培训;(3)构筑保障线,加大信息化平台建设;(4)做大文化圈,占领先进性传播阵地;(5)引导正确的网络观。     

大学生社会主义荣辱观教育探析

社会主义荣辱观进一步丰富了思想道德建设的内容,在大学生中加强社会主义荣辱观的教育,更能激发大学生知荣明耻,坚定理想信念,健全人格,自强不息,报效祖国。我们要拓宽社会主义荣辱观教育的途径与形式,使理论教育与实践教育有机结合起来。     

试论邓小平对中国传统荣辱观的继承与超越

邓小平不是将荣辱观念作为一种抽象的道德范式,而是将其融入革命、建设和改革开放的实践之中,赋予中国传统荣辱观以与时俱进的新的时代内容:在市场经济条件下的义利关系、人格、尊严、国格,崇尚教育和科学,尊重知识和人才,尊重劳动,热爱祖国、热爱人民,发扬艰苦奋斗精神等方面都对中国传统荣辱观进行了继承和超越。     

在荣辱观教育中加强高校学风建设

教育和引导大学生树立社会主义荣辱观是时代赋予我们的神圣使命。由于各种因素的影响,目前高校学风建设中存在许多不容乐观的问题,如何通过加强荣辱观教育解决这些问题,如何在荣辱观教育中切实加强学风建设,是一个值得认真探索的理论课题和实践课题。     

论荣辱观与医德建设中的道德自律机制

本文从社会主义荣辱观所涉及的几个主要方面指出了当前医院医德医风建设中存在的问题,并就如何建立和完善道德自律机制提出了几点建议。     

关于社会主义核心价值体系“四个层面”基本内涵的再认识

从理论、理想、精神、道德"四个层面"分析了社会主义核心价值体系的基本内涵 :马克思主义指导思想决定着中国特色社会主义事业的性质和方向,坚持马克思主义的指导地位是建设社会主义核心价值体系的核心内容;中国特色社会主义理想是中国人民团结奋斗的思想基础,树立中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的重要内容;民族精神和时代精神是中国特色社会主义事业发展的动力,弘扬民族精神和时代精神是建设社会主义核心价值体系的重要任务;社会主义荣辱观是中国特色社会主义事业的道德基础,树立正确的社会主义荣辱观是建设社会主义核心价值体系的重要路径.     

论高校教师在大学生社会主义荣辱观教育中的作用

高校是新思想新观念的重要传播地,加强社会主义荣辱观教育,对于促进大学生树立正确的人生观、世界观,建立起浓厚的责任感、使命感有重要现实意义。高校教师在大学教育中占有独特的地位,激活师德意识,发挥高校教师在社会主义荣辱观教育中的作用十分必要且影响深远。     

Can (and Should) We Construct an Evolutionary Psychological Theory of Institutions?

This article considers the question of whether, as a number of scholars have suggested, we can (or should) develop a theory of institutions from the perspective of evolutionary psychology (EP), construed broadly. To do so, the article reviews EP's core explanatory strategy and the main claims that have been made by proponents of an EP institutional theory, focusing on arguments about (1) welfare states and (2) “honor cultures” and the institutions associated with them. On the one hand, the article argues, there are both logical and empirical problems with current efforts to develop EP theories of these institutional domains. On the other hand, sociology's relative absence from the development of such theories contributes to these problems, and sociologists can learn from EP. Above all, insights drawn from EP may help us to construct better accounts of various institutions’ micro‐foundations. To this end, collaboration and exchange between EP scholars and sociologists is called for, and some suggestions are made about how this might be done most fruitfully.     

《论语》与社会主义荣辱观教育

《论语》是儒家经典著作,也是我国古代进行荣辱观教育的一个蓝本。《论语》中的关于荣辱观的阐述,与当前的社会主义荣辱观有很多相同之处,对我们今天进行社会主义荣辱观教育仍然具有重要意义。