司法审判的《易经》探源——革卦新解

一般人认为《周易》革卦是讲“革命”的,认为革卦的卦义含有变革、革命的义蕴。但具体考证,革命一说乃《易传》对革卦的发挥,革卦本义中并没有革命的意思。《易经》革卦主要是关于司法审判的筮例。     

司法审判的《易经》探源（二）——解卦新解

《易经》解卦的“解”通獬豸的“獬”，其代表的是上古传说的专司裁判的独角兽。解卦实际上是一则关于狩猎所得猎物归属权问题的神判筮例。解卦《象传》“雷雨作，解。君子以赦过宥罪”已经为我们揭示出解卦的獬豸神判的本质，解卦上六爻“公用射隼于高墉之上”则说的是审判官对疑难案件通过射隼的天意神判的方式来裁决。《序卦传》“解者，缓也”和《彖传》“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼”均是对解卦义理的发挥，不代表解卦的原初本义。     

反馈二次判据

本文根据反馈基本类型框图分析，提出反馈二次判据，并利用二次判据对三点式判据作完整证明，举例说明了二次判据的实际应用．     

现阶段我国粮食安全的各项指标分析

粮食安全概念的内涵和评价指标是不断变化的。目前，世界银行及各国学者提出的关于国家粮食安全状况的衡量指标比较一致，主要包括五个指标。本文主要运用该指标分析目前我国的粮食安全形势，并综合考虑我国各种投入、粮食流通、农民收入等因素，对我国的粮食安全形势进行基本判断，提出相应的对策和建议。     

社会和谐与社会发展

社会和谐与社会发展是人类两种基本价值目标,两者是相辅相成的,即社会和谐是社会发展的境遇,是前提;社会发展是社会和谐的后盾,是保障。但两者又是相辅相反,其冲突的具体表现:社会与个人的冲突,公正与效率的冲突,人自身的两面性。但不能因此做出非此即彼的选择,应尽量使两者协调起来,在发展中营造和谐,在和谐中求发展。     

微博语篇中的态度特征研究--基于话题“哈尔滨浓雾”的评论

作为新兴社会化媒体,微博自推出以来迅速成为流行的通信平台。借助微博,用户可以即时发表简短信息来描述、更新和分享他们当前的状态以及对事情的态度和看法。文章以“情感‐判断‐鉴赏”为分析框架,以“哈尔滨浓雾”为微博议题,提取新浪微博中的微博文作为研究对象,以微博用户对此微博文的评论作为语料,分析评论中的态度资源。统计分析显示：情感资源多以显性方式表达,反映出网络语言具有生动形象化和直观化等特点;与情感和判断资源相比,鉴赏资源中多以隐性方式表达其否定的态度意义。在基于事件的微博中,用户通过情感、判断、鉴赏话语策略传递对评价对象的态度倾向,多以隐性方式表达对事件的否定态度,但对实现人际意义却采取积极介入的语言策略。     

对我国个人收入差距的几点认识

通过对全国范围、地区之间、城乡之间收入分配的实证考察 ,可以看到我国收入差距呈不断扩大的趋势。在此基础上我们可以作出收入差距的性质判断是 :我国收入差距还不能称作“两极分化”。作出收入差距的合理性判断应是 :经济意义的合理与否 ,并不等同于社会意义的合理与否     

司法审判中的形式推理与实质推理探微

为维护法律的权威 ,保障人们的合理预期 ,必须关注法律与社会秩序、法律的正式渊源和非正式渊源、历史、社会习俗和时代精神在司法审判中的地位 ,必须强调司法审判中法律的稳定性、法律的社会性、法律的人文精神、伦理道德等 ,用形式推理和实质推理共同完成司法审判的论证任务 ,有助于获得公正的司法审判     

裁判文书实名上网之隐忧与对策

顺应司法改革潮流,完善司法制度,2014年1月1日起,我国将实行裁判文书上网制度,这是一项裁判公开完善的重要制度。文章指出,该制度的设计存在着一些问题,裁判文书实名上网,是否会为公众带来困扰,是否会架空诉讼？这些都令人担忧。笔者对该制度的设计背景进行研究,并分析该制度设计的目的,考察国内外相关制度的规定,旨在对我国裁判文书上网制度存在的问题予以修正。     

Morals,Ethics and practice — in search of social justice

Abstract

This paper reports a study of sources of influence on moral and ethical decision-making in social work practice. Practitioners from ten government and five non government agencies kept journals about the main moral issues they faced over a one-month period and were then interviewed about the nature of those issues, their resolution and the influences that shaped those resolutions. Practitioners' personal moral perspectives were found to be the main sources of influence on resolutions to a wide range of dilemmas and most of those resolutions did not conform to accepted social wok ethical practice principles. Even though the results of this study are drawn from a small sample, some implications are suggested for practitioner development, professional ethics and social work education.