现代休闲:异化及伦理救赎

休闲需要进行深刻的伦理道德观照,现代中国人休闲观整体水平比较低,闲暇生活呈现出本能化、消费化、放纵化和奢侈化的倾向,将格调低下的闲暇生活当做休闲,进一步推进了"休闲"的异化。这些倾向性问题会通过各种渠道、各种方式酿成社会隐患或引发社会问题。异化的休闲是不能让人幸福的,从一定意义上说,"休闲"即是使人"成为人",这个概念本身就包含伦理维度。休闲伦理正是通过共同的价值理想、道德原则、行为规范、评价原则等等,为人们享有本真的休闲生活提供根据和担保。     

基于生态足迹考察的浙江省休闲农业可持续发展测评

生态足迹模型是衡量人类对生态系统和自然资源需求,判别可持续发展程度的一种有效分析方法,休闲农业生态足迹模型是开展休闲农业可持续发展定量研究的有效手段。本研究基于休闲农业生态足迹模型,以浙江省为例,利用浙江省国土资源厅、浙江省统计公报和统计年鉴相关数据,计算了浙江省2007-2011年的休闲农业生态足迹和生态承载力,模拟分析了未来5年浙江省的休闲农业生态盈余状况。结果表明:浙江省休闲农业生态承载力小于生态足迹,出现了生态赤字,其休闲农业处于不可持续发展状态。未来休闲农业发展需在政府引导下,构建生态链和产业链共生耦合的循环经济发展模式。     

消费——闲暇的最优决策

通过构造一个效用函数,建立以生产函数为C—D函数,工资率是内生变量的消费-闲暇最优决策模型．并求出该模型的最优解,即可证明最优的消费与资本存量、闲暇时间成正比,与劳动时间成反比;同时也对该模型的均衡状态予于经济分析,并与拉姆齐模型进行了比较。     

“自然向人生成”——关于休闲的哲学思考

现代化建设使传统生活方式发生了根本变革,其标志之一就是人们物质需求的相对满足和闲暇时间的增多。休闲就是享受自由,而向往自由是人的本质特性,是人生的终极追求。现代社会相对于传统社会是一种进步。社会越发展,人的闲暇时间越多,人就越自由。人类的历史就是追求自由的历史,是由“自然向人生成”的历史。     

论休闲

介绍中国古代休闲、现代休闲的要素、发展、特征、意义,以及休闲学研究的概况。休闲是人类生活最终的目的,而工作是为了生存的需要,工作本身不是目的,工作也是为休闲做好准备。文化的发展是依赖文化在休闲之中扩展,一定程度上可见发展休闲的重要性。     

北京体育产业发展现状与对策研究——基于体育竞赛表演业和体育健身休闲业的视角

中国一方面成功地举办了北京奥运、广州亚运等大型运动会,另一方面也在努力探索如何通过大型赛事促进城市经济可持续发展。其中,发展体育产业是当务之急。北京要建设世界城市,就要打造国际精品赛事,建设国际体育赛事中心。同时发展体育休闲产业,这样既能推进全民健身,也能促进了大众体育消费市场的发展。     

马克思自由时间理论与休闲

休闲日益成为社会生活的一种形式和内容。研究休闲的意义和正确引导休闲,是小康社会建设面临的重要任务。马克思自由时间及其运用的理论,是指导我们实现这一任务的思想武器。自由时间的产生和实现是曲折的历史过程,休闲是自由时间的运用。我们必须认真思考:怎样有质量地使用自由时间,享有真正属于人的休闲。     

辛弃疾闲适词的生态美学解读

辛弃疾深受蕴藏着丰富的生态意识和生态智慧的宋代理学"物与"思想的熏染,其闲适词描写和咏叹自然山水、动植物情态,表现人与自然的和谐相处,体现出诗人朴素的以物为友的生态美学意识,对于现代生态美学具有重要的启发意义。     

休闲与畲族文化传承研究——以浙江遂昌三仁乡为例

文章以浙江遂昌三仁乡为研究样本,通过对休闲旅游的发展趋势及畲民族文化的传承状态和途径的探寻,指出休闲教育和休闲旅游对传承畲族文化、保护和利用原生态畲民族文化、构筑富有民族个性的健康快乐的生存状态、促进人类自由和发展方面都有不可忽视的价值,并指出加强和推进休闲教育、扩大休闲教育受众面、将畲族文化纳入休闲旅游的框架,是拓展畲族文化传承空间的有效途径。     

论大学生博客休闲文化的建设

博客已成为大学校园内一种新的休闲方式,博客休闲对大学生的思想行为等方面产生了广泛而深刻的影响,因此建立科学合理的博客休闲方式,对构建健康和谐的大学校园具有重要意义。