全文获取类型
收费全文 | 11218篇 |
免费 | 290篇 |
国内免费 | 102篇 |
专业分类
管理学 | 266篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 86篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 49篇 |
丛书文集 | 1271篇 |
理论方法论 | 315篇 |
综合类 | 7110篇 |
社会学 | 112篇 |
统计学 | 2398篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 27篇 |
2022年 | 36篇 |
2021年 | 72篇 |
2020年 | 102篇 |
2019年 | 109篇 |
2018年 | 140篇 |
2017年 | 246篇 |
2016年 | 152篇 |
2015年 | 217篇 |
2014年 | 420篇 |
2013年 | 1246篇 |
2012年 | 665篇 |
2011年 | 654篇 |
2010年 | 594篇 |
2009年 | 603篇 |
2008年 | 657篇 |
2007年 | 826篇 |
2006年 | 792篇 |
2005年 | 740篇 |
2004年 | 668篇 |
2003年 | 645篇 |
2002年 | 555篇 |
2001年 | 477篇 |
2000年 | 303篇 |
1999年 | 120篇 |
1998年 | 89篇 |
1997年 | 67篇 |
1996年 | 55篇 |
1995年 | 75篇 |
1994年 | 48篇 |
1993年 | 45篇 |
1992年 | 37篇 |
1991年 | 19篇 |
1990年 | 15篇 |
1989年 | 25篇 |
1988年 | 15篇 |
1987年 | 14篇 |
1986年 | 4篇 |
1985年 | 4篇 |
1984年 | 10篇 |
1983年 | 7篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 3篇 |
1980年 | 2篇 |
1979年 | 1篇 |
1978年 | 2篇 |
1977年 | 1篇 |
1976年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 203 毫秒
981.
浅谈高校教学档案管理的特点及作用 总被引:2,自引:0,他引:2
高校教学档案的管理是高等学校管理的重要一环 ,也是高校管理的重要组成部分。它既是反映高校的教育教学秩序、规模、效益等方面的重要背景资料 ,又具有很高的使用价值和保存价值 ,因此 ,高校必须加强教学档案的管理力度 ,发挥教学档案应有的重要作用 相似文献
982.
政协文史资料有别于一般的历史读物,有其特殊性和特色性。新时期,政协文史工作必须摆脱单一的收集和征编资料的工作方式,正确处理"一般与特殊"、"继承与创新"、"自主与协作"的关系,充分发挥其"存史、资政、团结、育人"的社会功能。 相似文献
983.
杨红莉 《延边大学东疆学刊》2004,21(3):68-75
汪曾祺独特的文学世界根源于他对世界独特的认识方式。汪曾祺将世界看作一个以人为本的整体,人与他者在整体的宇宙中共在,人的存在的最高价值是超越在场。汪曾祺由此而来的艺术观念从文本之内指向文本之外,他认为艺术存在于由在场到不在场的想象空间,想象是沟通在场的生活世界和不在场的意义世界的桥梁。 相似文献
984.
美育是一门人类自身美化的科学,具有情感性、形象性、愉悦性、人文性、渗透性的特点。因此,德育中把美育提到应有的高度,根据美育的特点寓德育于美育之中,可以使德育作用深入心灵、德育方法具体生动、德育过程轻松活泼、德育内容更加深化、德育效果深刻持久。 相似文献
985.
“三育人”是高等学校工会工作的根本任务。激励教职工“三育人”是高校工会法定职能的具体表现, 是贯彻执行新《工会法》和其他有关法律的要求,是高校工会对教职工合法权益的切实维护。高校工会应当调动教职工“三育人”的积极性, 围绕“育人”这个根本任务采取一切有利于激励教职工“三育人”的措施。 相似文献
987.
988.
民族主义是建立在“主权”观念基础上的民族自我意识和情感归属,旨在维护本民族权益、实现本民族和民族国家发展要求的思想观念或意识形态,其在实践中往往演化为建立和发展现代民族国家的社会运动。在民族主义话语中,作为“人民”的民众从历史“后台”向历史“舞台”前置,媒介作为国民的“养成所”,被置于民族救亡与国家建设的中心地位。在人民主权的民族主义话语中,《湘报》报人提出了“报为民史”的传媒属性观、“开启民智”的媒介功能观与“志士精神”的新闻伦理观,推动了湖南新闻思想的近代转型。《湘报》所建构的新闻思想,既接受了“民权”等现代价值观念,又具有儒教的道德激情,其对近代湖湘文化转型,产生了深刻影响。 相似文献
989.
裘亚萍 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):117-119
踏歌是在中国古代各民族中广泛流传的一种自娱性舞蹈,也是古代文化的活化石。这种舞蹈在古代分布在三个区域:黄河流域、长江中下游和西南地区,如今,踏歌在内陆腹地销声匿迹后,却在西南的少数民族地区世代相传,仍然盛行。通过对踏歌的特征、文化传播带和在民族舞蹈中的遗存的论述,以揭示踏歌的历史作用与文化内涵。 相似文献
990.
刘传霞 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2006,10(1):35-39
蘩漪和曹七巧两位“疯女人”在中国文学史上的不同遭遇是一个具有普遍意义的个案,它昭示了以男性为主体的中国社会对女性的角色的期待和认知,透露了现代文学史建构中存在的男权话语,表明了自我社会性别的建立与认同的过程,也是一个权力运作的过程。蘩漪是男性自我的他者,曹七巧是女性自我的替身。 相似文献