唐遗民文人初论

唐遗民文人的界定不能从普泛化的遗民概念出发，而应该以是否对朱温及其梁朝有一种否定或拒绝的态度和是否具有遗民意识为标准。从唐遗民的特征来看，其具有一定的群体性和南方化的地域性，同时，隐逸之心和黍离之悲也就构成其群体心理。而相对宋明遗民的家族化，唐遗民也缺乏一定的传承性。作为一个独特的历史存在，唐遗民文人的社会影响较小，究其原因，一方面是与客观文献的匮乏和研究关注的不足有关，而另一方面则是与社会动乱而衣冠荡析、内部毁灭的亡国途径和忠义淡薄的末代士风有密切关系。     

20世纪国外莎士比亚历史剧评论综述

20世纪国外莎士比亚研究进入到一个新的历史时期,莎士比亚的历史剧成为一个独立的研究领域。学者们改变了以往分散、零散的单篇分析的方式,把10部英国史剧作为一个整体,对其连续性、主题及艺术手法等方面全面考察;同时,20世纪各种新的批评方法也涉足莎学,这些新方法的应用,使历史剧的批评展现出不同以往的新特点。     

理性爱国——经济全球化背景下的爱国主义表达

经济全球化时代,民族国家的界限和利益依旧存在,因此,必须继续坚持和弘扬爱国主义。当前,“抵制外货”“网络愤青”谩骂并非全球化时代爱国主义的理性表达。经济全球化时代倡导理性爱国,就是有成熟的心态,以一种外交性的、建设性的方式来维护自己国家利益的情怀和行为方式。     

人徐继畲看中国近代史上的爱国与卖匡

我们要讨论徐继畲和中国近代史上的爱国与卖国,首先必须确立几个原则,即：第一,抵抗侵略是爱国,但盲目排外决不是爱国;第二,对外投降是卖国,但理性外交决不是卖国;第三,对外开放也是近代爱国主义应有的题中之义。依据上述三个原则,徐继畲不是卖国者,而是爱国者。因为在鸦片战争中,他是一个具有民族气节的尽职尽责的抵抗派;在鸦片战争后。他在担任福建布政使和福建巡抚,主持厦门、福州的对外通商事务期间,在处理福州英人欺侮民人、葡属黑人淹没罗吐和含壁杀死杀伤民人。尤其是英国传教士等租住神光寺等事件上,持的是一种理性的“两不偏袒”的稳健态度,依法办理。以图将大事化小,小事化了,并无什么大的不当;他还是中国最早“开眼看世界”的先进人物之一,为近代中国的对外开放,向西方学习作出过重要贡献。     

Romancing the nation,effacing history: reading Kenya through patriotic choral music

This article looks at music as one of the channels used by oppressive regimes to persuade the public to pledge loyalty to the nation and government of the day while at the same time blinding citizens from acknowledging the social, economic and political realities on the ground. Music composed, performed and accompanied by dance and visual images, and subsequently broadcast through different media channels, can be effective in achieving this mission. This article examines the song Tuishangilie Kenya (1984, revised 2012) as an example of the way music and performance in the Kenyan context become tools to efface substantial historical realities in order to project an imagined vision of a united nation. This article draws on Stuart Hall’s argument that music channelled through mass media can instil a sense of patriotism and national consciousness, and Nicholas Cook’s analysis of music in television commercials, to argue that the 2012 remaking of Tuishangilie Kenya provides a potential avenue for constructing a kind of double meaning, one overtly intended and one subverted at the end. Through an analysis of the song’s lyrical, musical and visual parameters I demonstrate how the audience is “hoodwinked” but how propaganda can backfire.     

系统科学视野下的爱国主义研究

从系统科学的视野看,国家是一个由疆域、国民和主权要素构成的系统,爱国主义是国家系统稳定的凝聚力。爱国主义与国家相伴而生,因而具有存在的普遍性。由于国家受疆域限制,且国家在历史中变迁,所以爱国主义又具有相对性。系统科学为爱国主义研究提供了新视角。     

日本:章开沅先生史学研究的关键词——从跨文化交际角度解读

章开沅教授所从事的辛亥革命史、中国早期资产阶级(包括张謇与商会)、近代化比较、教会大学史、日本侵华史等研究,无一不与日本相关。日本在其学术话语中有日本学人、日本论域、人文关怀与外交关系交互平台的涵义。借助日本这一关键词,他在跨文化交流中,以世界主义、理性爱国主义,回应着来自民族主义与文化科学的挑战,完成了学术文化与民族主义的两重超越。     

浅谈大学生的爱国主义教育

在新的历史条件下,加强对大学生的爱国主义教育具有重要的现实意义.大学生爱国主义教育的主要内容包括国家主权教育、国家安全教育、改革开放观念教育、民族自尊心和自豪感教育、民族传统文化教育、社会主义教育.对大学生进行爱国主义教育要发挥课堂教学的主渠道作用、营造良好的环境、加强社会实践活动、抢占网络阵地.     

中国近代各阶级爱国主义特色研究

爱国主义是中国传统文化的核心 ,中国近代史是我国人民反帝反封建的历史 ,也是一部爱国主义不断发展的历史。统治阶级的爱国主义具有一定的反帝性和民族性 ,农民阶级的爱国主义具有广泛性、突出的反封建性和一定的反帝性 ,民族资产阶级的爱国主义具有反帝反封建性 ,也具有妥协性和动摇性。只有无产阶级的爱国主义具有彻底的反帝反封建性和高度的自觉性     

近代过渡性社会特征与中华爱国主义的演进

1840年后, 中国进入半殖民地半封建这一过渡型社会形态, 资本帝国主义的侵略与中华民族的反抗, 传统社会的衰败、解体与现代性转型相互交织在一起, 具有悠久历史的中华爱国主义,吸取了近代反侵略、学西方、走向现代化过程中的时代精华,形成了主张学习西方、革新政治、对外开放、崇尚民主与科学的新的爱国主义思想, 实现了由古典爱国主义向近代爱国主义的时代转换。