马克思市民社会理论的历史起点——读《1844年经济学—哲学手稿》

霍布斯与洛克以抽象的人性为出发点,在自然状态中人们的"契约"的基础上建立市民社会理论;黑格尔虽然认识到"特殊的人",但其市民社会始终被吞噬在绝对精神的自我进展中。马克思从分析资本主义社会的异化、劳动与资本的关系入手,揭示出市民社会中私有财产所代表的生产关系的分裂与矛盾,从而使市民社会获得了人的"感性的活动"之历史起点。     

水墨数字插画中的符号表征——基于知觉符号视角

传统水墨画中的水墨符号运用在数字插画中,可以使欣赏者产生作品水墨意指方向的认知。水墨符号的肌理表征是对水墨笔触基于物理层面的图形表征,通过软件笔刷属性的调整模拟出近似于水墨画的笔触造型;当水墨符号被人类认知经验所调用时,符号中形象、笔墨、色彩、章法等形式表征信息汇聚而成的符号群,可以引导欣赏者达成数字插画艺术中水墨形式的认知。水墨符号在精神层面的表征是中华民族这一社会群体的共性情感表征,是欣赏者对水墨意境的联想与推理,是对中国民族精神的认同与表白。     

Rule learning transfer across linguistic and visual modalities in 7-month-old infants

Rule learning (RL) refers to infants’ ability to extract high-order, repetition-based rules from a sequence of elements and to generalize them to new items. RL has been demonstrated in both the auditory and the visual modality, but no studies have investigated infants’ transfer of learning across these two modalities, a process that is fundamental for the development of many complex cognitive skills. Using a visual habituation procedure within a cross-modal RL task, we tested 7-month-old infants’ transfer of learning both from speech to vision (auditory-visual—AV—condition) and from vision to speech (visual-auditory—VA—condition). Results showed a transfer of learning in the AV condition, but only for those infants who were able to efficiently extract the rule during the learning (habituation) phase. In contrast, in the VA condition infants provided no evidence of RL. Overall, this study indicates that 7-month-old infants can transfers high-order rules across modalities with an advantage for transferring from speech to vision, and that this ability is constrained by infants’ individual differences in the way they process the to-be-learned rules.     

多模态的跨文化交际能力测评模式

经济全球化的加快使国际交流愈加频繁,跨文化交际人才需求大大增加。构建中国大学生跨文化交际能力测评体系不仅有助于客观评估他们的跨文化交际能力,而且其反拨效应有利于更好地培养学生的跨文化交际能力。在知行合一的跨文化交际能力模式下,运用多模态理论构建跨文化交际能力的多模态测评模式框架,其测评对象为中国大学生,测评媒介为计算机和网络,测评内容包括跨文化交际的知识、意识、思辨、态度、技能和策略。根据教学评一致性原则,测评模态将与教学模态保持一致,并在教学内容和教学方法初步分级分类的基础上得以确定。     

论体育运动之审美性质

以审美为立足点,结合体育运动物质因素及其发生的现象特点,探求其审美性质———丰富感性,多重律动,游戏性,超越性等,试以揭示体育运动的审美价值,阐述其美学意义,说明其与人类生命状态和人生价值的关系,从而加深对体育运动的认识和理解,促进其发展。     

论超感性世界的起源与终结--读《启蒙辩证法》

在《启蒙辩证法》中，霍克海默和阿多诺认为启蒙理性与神话二者之间密不可分，因此理性的超感性世界史可以追溯到神话时期。由于理性的核心被解读为“自我持存”，即为了实现永恒的存在而进行自我束缚与自我异化，所以超感性世界的核心也是自我持存。超感性世界的瓦解意味着僭越的理性之真正归位。然而，终结超感性世界的任务既要靠历史唯物主义对理性真谛的真正揭示，更需要共产主义的现实实践。     

论语文学习中感悟的三个层面

感悟是语文学习中具有普遍意义的心理意识活动,根据心理流程的先后顺序,本文把语文教学中的感悟分为感性层面、悟性层面和理性层面,试图通过对感悟三个层面的分析以求在课堂上更好地引导学生感知文本,体验情感,发展思维,并有效地防范由于认识上的偏差而导致的教学行为失误。     

马克思感性的自然概念及当代启示

马克思的自然概念是一个具有多重维度的整体性概念。马克思感性的自然概念全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系。感性的自然强调的是自然与人的相关性;人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在生产实践基础上历史与自然统一的关系的概括;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明;价值的自然是对人与自然之间存在着满足与被满足、需要与被需要的价值关系的概括。马克思的感性自然概念对于理解与建设生态文明具有多方面的启示。     

德国古典哲学中人本主义的类型划分

德国古典哲学中的人本主义 ,首先 ,根据“本”的不同含义可以划分为动力论或因果论的人本主义与目的论或价值论的人本主义两种类型 ;其次 ,根据人本主义的对立面可以将它划分为与神本主义相对的人本主义和与自然主义相对的人本主义两种类型 ;最后 ,根据古典哲学家对人的本质的不同理解可以将人本主义划分为感性的人本主义和理性的人本主义两种类型。对人本主义作上述划分 ,有助于我们更好地理解科学发展观中的“以人为本”理念。     

论翻译的“虚实化意”策略

文章从"虚实化意"的视角来探讨文学翻译问题。"虚化"与"实化"是事物的一对矛盾现象,但它们可以互相转化,以适应上下文的要求。如果译者能够正确、灵活地处理这一翻译策略,它将使得译文具有可读性。