理性与感性视野中的创作主体

理性和感性是一对相互依赖而存在的矛盾概念。它们既有统一的一面,又具有矛盾的一面。这种矛盾运动贯穿于人的发展的全过程,构成了人最重要的内在特质。人离开了任何一个方面都可能使发展走向其自身的对立面。二者的最佳关系,应该在对于人的解放这一根本的观照点上来校正。据此,在最能充分表现这一矛盾的文学中,可以把创作主体划分为理性的作家、感性的作家、矛盾的作家、宁静的作家,它们在不同的底蕴上标示了不同的文化变迁的根本内涵。     

论马克思对费尔巴哈"自然人"的继承与超越

“自然人”是费尔巴哈在批判宗教神学的基础上形成的对人的基本理解,其中贯穿的核原则就是感性原则。马克思正是借助费尔巴哈对宗教的批判开始了对旧哲学的批判。他不但继承了费尔巴哈感性原则,而且从人的实践活动出发将其与理性原则统一起来。正是在这种统一中,马克思超越了费尔巴哈,阐明了人之存在的历史性。     

利用歌唱感觉,调节嗓音肌能

从意识的角度对歌唱肌能可调节的三个主要部分进行了阐述;肯定了意识调节歌唱肌能可使特殊、复杂的歌唱生理动作简单化、自动化,同时也强调了感性认识要上升为理论认识的重要性.     

“听音辨形”——英语现场新闻听力理解的先决条件

从英语现场新闻的语音规律和语境功能的角度认识"听音辨形"的实现途径,从语音认知本质的角度尝试提高"听音辨形"的教学方法,认为英语现场新闻语音在语流中的音变规律是"听音辨形"的关键凭借,其背景声音有时候是"听音辨形"的有效辅助;由于"感知磁效"现象表明听者通过"原型音"来识别语音变体,这就意味着要从本质上提高"听音辨形",就应拓展听者识别语音变体的能力,因而听写是从根本上提高"听音辨形"的有效方法.     

Shedding Some (More) Light in Bourdieu's Habitus and Doxa: A Socio-Phenomenological Approach

In this paper, I attempt to shed more light in Bourdieu's habitus and doxa, by drawing on phenomenological and Bourdieusian-based literature, social theory and some findings from sociological research. Despite the fact that there is a vast work concerning the examination of these two concepts, there are still some misunderstandings about them. For that reason, I have tried to draw a clearer picture of habitus, by linking it with phenomenological “being-in-the-world” and describing its elements. As for doxa, I discuss its conceptual relation with habitus and phenomenology's natural attitude. Also, attention is given to some aspects of both habitus and doxa, which have not addressed in detailed fashion yet, but they are nevertheless theoretically useful for empirical qualitative research.