先验想象力：“感性”和“知性”共同的根

“想象力”是康德哲学的重要范畴之一,是连接“感性”和“知性”的桥梁。但是,国内外对“想象力”是与“感性、知性”并列的能力,还是“感性”和“知性”共同的根,颇有分歧。通过对康德的“想象力”的概念以及两版演绎和先验图型论中想象力的地位和作用的澄清,认为“先验想象力”是保证知识普遍性和必然性的前提,是主体的创造性的体现,也是“感性”和“知性”共同的根。     

A Transversal Lineage

ABSTRACT

This article proposes the term “perceptual abstraction” to describe the methods of artists who take bodily contingency as their medium. It focuses on the low-frequency drone work of an anonymous figure called Eleh. Like others in the Minimalist tradition, Eleh follows a processual ethic that begins from a minimum of structural elements and asks how they might reshape one another over time. What sets Eleh apart, however, is its singular focus on frequencies within, and sometimes beyond, the lowest reaches of human hearing. These tones play strangely on the sensorium because they can evade cochlear audition even while haunting other registers. This is bass as an agent of bodily mystification, and in Eleh's hands it becomes a sonic strategy for modulating felt space and fleshy thought. If Eleh diverges from most Minimalists in these ways, then liner notes and cover art point to another, more like-minded body of work. Might Op(tical) Art—with its interest in “charging fields” and rhythmically unraveling retinal perception—share at least as much with Eleh, at the level of affective strategy? If so, could we posit an alternate, transversal lineage of artistic practices defined not by form or tradition, but by a desire to confound perception, by whatever aesthetic and sensory routes?     

大学教育体制下感官控制论对英文主持能力的影响

大学生英文主持能力是通识教育体制和实用主义教育下提倡的一种语言技能,提高大学生一定的英文主持能力是培养高素质实用人才的一个重要方面。对学习者而言,如何正确自如地使用英文以达到巧妙的言语产出并非易事。因为言语的现场生成是一个复杂的认知思维和感觉心理现象,这就为感官控制论提供了可靠的依据。根据研究得知,感知控制可以从控制口语焦虑、培养主持语智和激发言语动机3个不同的角度对大学生英文主持能力的培养起到行之有效的作用。     

文化先锋与大众神话--张艺谋电影艺术论略

张艺谋十余年间执导的电影总是能够与时代文化语境构成互文和对话关系,这与他求新求异和对存在、人性的关注分不开.正是这种文化先锋意识,在不同阶段的不同文化语境中,使张艺谋的电影呈现出不同形式、不同风格,加之张艺谋对大众心理及时代语境的体味和认知,他在电影实践中民间身份的确认,使他能够成功地在祛除遮蔽的同时建构起不同的大众神话,以引领大众的心灵,摆脱各种意识形态的束缚.这种大众神话是一个具体可感的感性世界,在不同时期具有不同的内涵,前期为生命感性本体的释放,后期是生活内蕴的诗情.     

试论艺术人类学本性观的理论基石

“艺术”的王国里根本就是“美的艺术”一统天下,原初的艺术———技艺,被无理地逐出艺术的家园。当代社会,“美的艺术”难以承受外部的解构和自身的消解,已摇摇欲坠,笈笈可危了。只有看到艺术和人的内在联系、看到艺术的人类学本性:艺术即人、艺术即劳动,从而实施艺术观念的人类学突围;也只有以马克思哲学和美学为指导,奠定艺术人类学本性观的理论基石,才有可能彻底解决问题     

论柏拉图的idea之为“理念”而非“相”

柏拉图的idea并非感性直观的对象,而是概念思维的对象,从而它绝非感性直观意义上的事物的单纯的"形相",一种感性存在,而是一种理性存在。它作为事物之自身,乃是事物的本质,作为思维存在,乃是与事物之本质相应的思维之概念,而它同时又是事物的理想存在,构成了事物的目的,这样,它在根本上是本体论、逻辑学和目的论三者的统一。能够准确地表达出这三层内涵又同时避免了对idea的基于一种单纯的感性直观的理解的译名只有"理念",而"相"的译名则不具有这样的优势。     

《圣经·旧约》中的审美观

本文辨析了《圣经·旧约》中“美”概念的多种含义及美的特质 ;论证了神是希伯来民族所认为的终极之美 ;揭示了“旧约”的审美思想中同时包容了感性之美和理性之美 ;指出了后期希伯来美学逐渐向伦理化方向发展的趋势     

知识创新规律的理论框架

知识创新是一项系统工程.知识创新系统工程图为知识创新规律提供了一个理论框架.围绕着这个理论框架的讨论,可得出很多新的有益结论.     

新都市小说欲望化叙事的文化阐释

90年代以来,市民阶层悄然崛起。新都市小说以新市民及其生活为主要关注对象,并且形成了独特的欲望化叙事特征。伴随着社会物质欲望的升腾,启蒙话语遭受困境。而在新都市小说的文本中,主体理性价值判断的阙如,超时间的永恒意义被拆解和丢弃了,个人化写作姿态中的欲望叙事呈现出解构的美学风格。     

论文学经典的“消费”问题

在注重感性消费的今天，人们消费与阅读文学经典的热情依然很高，只不过已从过去的敬畏转为现在的调侃而已。尽管如此，文学经典与感性化的消费观之间仍存在着隔膜。实用主义的阅读与消费观或许是消除隔膜的重要途径之一。