维特根斯坦的现象学之谜

尽管对于欧陆现象学运动知之甚少,维特根斯坦还是在他于1929年年初重返剑桥之际独立地提出了一个他自己的"现象学"版本.他的现象学观可以被归结为这样一个信条:用一种所谓的"现象学语言"来再现被直接给予的现象乃是可能的,而同样的任务则是日常-物理语言所无法胜任的.但通过对于"予料"之本性的深入探索,维氏最后却不得不承认了:再现直接经验的任何尝试都会不可避免地牵涉到物理语言的表达式,而这种牵涉恰恰是以牺牲现象学语言的独立性为代价的.这一发现最终导致了维氏对于现象学的放弃.     

现象学精神下的自闭症儿童绘画研究——自闭症涂鸦画评定模式的建构

当前自闭症绘画评定研究的有限性和匮乏性引发了我们对于自闭症绘画评定可行性的思考。本文以现象学开放的精神和思维态度为指导理念,以文献法及实验法为分析途径,探讨自闭症儿童涂鸦画评定模式的建构,并提出立足于现象学的理论立场和指导精神,从评估对象、评估模式、评估原则等几个方面把握自闭症儿童涂鸦画的评定。     

语言与“主体性”问题

"叙事性自我"在回答"自我"问题时缺乏原初的、真实的维度,现象学的"自身"从体验出发似乎比从语言出发更具原初性,但在此问题上仍然没有超越语言带来的启示。从语言现象——代词"我"之"看"着手探讨,现象学超验还原的结果——一个最小限度的自身即体验性自身(自身意识)完全可以在语言中得到解释,而对待语言的不恰当态度在很大程度上妨碍了人们对语言现象所蕴含的启示的发现。     

新制度经济学中的怨恨

新制度经济学突破了新古典经济学的范式,被视为经济学领域内的一场革命。运用价值现象学的方法可以揭示出新制度经济学的社会心理基础。怨恨构造了现代社会的精神气质,新制度经济学与这种精神气质是一致的,交易费用分析范式与近代思想对否定的创造性力量的强调是一致的。新制度经济学对制度起源及变迁的关注都与怨恨所造成的价值假象密切相关。怨恨使得现代人对世界的基本体验是怀疑,新制度经济学的个体主义分析方法也与这种基本体验有关。     

简论奥斯汀的语言分析方法

奥斯汀的语言分析方法是通过对语言各种用法之间的细微区别来说明这些用法的不同使用的哲学意义。对奥斯汀语言分析方法的理解,关键要看他是如何运用这种方法去分析具体的语词用法问题的。他对语言各种用法的细致考察,目的不是为了简单地说明字面上的意义,而是要表明,这些用法之间的区别反映了外在事实和世界中的细微区别。     

黑格尔哲学视阈中的"反思"及其效应--兼论胡塞尔的"现象学反思"

黑格尔哲学因自身体系建构和发展的内在需要,其"反思"概念的意义敞开也相应经历了多层次的环节运演,就其内蕴的特殊涵义而言,一般可分为"内向的反思"和"反思的反思"两种."反思"作为中介是黑格尔哲学体系中精神自我发展内在力量的必要条件.综观胡塞尔"现象学哲学","反思"作为其理论自身的重要方法论,同黑格尔的"反思"概念存在着特殊的反思关系.胡塞尔对黑格尔"反思"概念的批判与超越在某种程度上提供了克服近代主客思维模式的一种可能.     

“前理论的东西”与“形式指引”——海德格尔早期弗莱堡时期对哲学的重新界定

出于对当时哲学现状的不满,海德格尔重新界定了哲学。他根据"问题体验"区分了"理论的东西"与"前理论的东西",认为哲学真正的研究对象是"前理论的东西";而要考察"前理论的东西"就要摒弃"普遍化"方法而采用"形式指引"方法。在此基础上,海德格尔提出了"实际性的解释学现象学",这是对狄尔泰的生命哲学和胡塞尔现象学的超越,但"形式指引"作为一种方法也不可避免地带有理论化特征,因而最终为海德格尔所放弃。     

“羞怯”与“羞耻”之辨析

近二十年来,两种与“羞”有关的心理现象引起国内心理学工作者的积极关注,这便是羞怯与羞耻.羞怯与羞耻虽然有一定的关联性,但从本质上考量却是两个相互独立的概念,存在着诸多的差异,这些差异主要表现在词义、概念的界定、现象学表征、产生的机制、社会功能等几个方面.     

自然化的现象学

作为一种先验哲学,现象学正在经历一场自然化的转变。现象学的一些观点对于认知科学、心理学等学科有着很好的借鉴意义;而现象学也必须从经验科学那里获取必要的知识补充。因此,固守先验哲学和经验科学之间的严格界限已经不合时宜了。但是,现象学自然化的同时仍要保留其独特的学科方法和特征。

Abstract：

As a kind of transcendental philosophy,phenomenology is being naturalized.On the one hand,phenomenology can provide some useful insights for cognitive science,psychology etc.;on the other hand,phenomenology needs to learn necessary knowledge from empirical sciences to supplement itself.Therefore,to insist on the rigorous demarcation between transcendental philosophy and empirical sciences is mistimed.When naturalized through communication with empirical sciences,however,phenomenology should also keep its special disciplinary methodology and characteristics.     

存在的悬置——评保罗·奥斯特《在地图结束的地方》

普利策文学奖得主、美国当代著名先锋派作家保罗·奥斯特的小说《在地图结束的地方》以后现代主义为语境展现了当代人的存在危机,现象学批评之父胡塞尔的“悬置”理论则为解读这部小说提供了贴切的视角。在小说中,地理疆域、宗教道义、时间空间等客观存在被纷纷悬置,存在的异质性同时得以还原,从而凸显出了作者的本体意识和文本语义的无限多样性。