全文获取类型
收费全文 | 1655篇 |
免费 | 41篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
管理学 | 6篇 |
民族学 | 15篇 |
丛书文集 | 251篇 |
理论方法论 | 65篇 |
综合类 | 1366篇 |
社会学 | 11篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 15篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 18篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 87篇 |
2013年 | 46篇 |
2012年 | 83篇 |
2011年 | 107篇 |
2010年 | 98篇 |
2009年 | 107篇 |
2008年 | 99篇 |
2007年 | 145篇 |
2006年 | 163篇 |
2005年 | 148篇 |
2004年 | 130篇 |
2003年 | 136篇 |
2002年 | 93篇 |
2001年 | 77篇 |
2000年 | 48篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有1714条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
戴坤 《广州大学学报(社会科学版)》2013,12(4):51-54
新中国建立前后,陈云作为党在经济方面的主要领导人,承担着指导新中国的重大经济决策的使命。面对建国前后物价暴涨的严峻形势,陈云带领人民综合运用经济、行政等措施多管齐下,全力平抑物价,在短时间内便成功治理了持续十几年之久的通货膨胀顽疾,为人民生活安定、国民经济恢复和发展做出了重要贡献,创造了我国经济史上的奇迹。仔细研究陈云这段时期平抑物价的举措,对于搞好我国的宏观调控,确保经济稳定增长具有重要的启示作用。 相似文献
72.
文学平 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2007,19(2):84-90
马克思主义哲学的传统解释是一种知识论路径的解释,这种解释遮蔽了马克思哲学所实现的哲学思维变革的真正意蕴,只有揭示出马克思哲学的生存论路径才能深切领悟其当代性意义;传统哲学中唯物主义与唯心主义的对立是知识论哲学思维的内部对立,马克思走出了知识论的思维路径,也就走出了唯物主义与唯心主义的僵死对立;马克思“新唯物主义”的“新”,就在于它拆除了一切近代哲学出发的前提,这也正是马克思哲学与当代西方哲学在思维方式上的同质性之根本所在。 相似文献
73.
梁中和 《海南大学学报(人文社会科学版)》2014,(1):9-16
苏格拉底会爱一个人吗?问题有两重含义,一是怀疑苏格拉底是否知道如何去爱一个人,重点在“爱”上;二是怀疑苏格拉底是否能真的爱上“一个人”,重点在爱的对象上;同时责问背后还在质疑这种爱的效果能否为其正当性辩护。值得追问的是苏格拉底/柏拉图式的爱究竟与一个具体的人有何关系,爱的对象有哪些,进而追问哲学对个人的教育如何可能,哲人如何在个体与普遍的困境中得以自适。 相似文献
74.
寇东亮 《延安大学学报(社会科学版)》2001,23(3):20-22
从人学角度研究可持续发展问题,具有重要的理论和实践意义.这种研究力图对可持续发展问题进行人文价值思考和人文理性分析,以现实的人为出发点和归宿点,揭示可持续发展观的人学本质,探究实现可持续发展的人学机制,阐明评价可持续发展的人学标准,解析实施可持续发展面临的人学难题.这种研究以马克思主义利益分析方法为根本方法,坚持实证研究与人文分析相统一的思维原则. 相似文献
75.
韦拴喜 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2014,(4):10-16
身体在西方哲学和美学史的不同发展阶段有着截然不同的生存境遇。在某种意义上,整个西方哲学和美学史就是一部身体由“缺席”到“出场”,再到“登堂入室”的历史。身体美学的出场,无疑是对柏拉图以降,经中世纪宗教神学,至黑格尔以终的身心二分、扬心抑身的哲学传统的一种反思与纠拨。尼采、梅洛-庞蒂等现代派哲学家反对传统的身心二元论,为身体正名的努力,对身体美学的学科建构提供了思想理论资源。身处后现代社会的福柯、费瑟斯通等思想家对权力话语之于身体的宰制,身体与消费文化的共谋关系之思考,加速促成了身体美学的诞生。 相似文献
76.
论胡塞尔对科学的哲学维护 总被引:1,自引:0,他引:1
胡刘 《吉首大学学报(社会科学版)》2003,24(2):52-56
胡塞尔把理性危机和哲学危机视为近代欧洲科学危机的根源,并运用现象学还原方法建立所谓严格科学的哲学,从而在由纯粹理性建构起来的“生活世界”的基地上对具体科学进行了哲学维护。但是,胡塞尔的见解启示与困难并存。他的出路在于,用实践的思维方式取代“看”的直观,用历史与逻辑相统一的方法取代神秘的现象学方法。 相似文献
77.
肖艳 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(6):18-21
毛泽东哲学思想是中国哲学的继承和发展,它作为中华民族文化的延伸,具有丰富的中国传统文化特质,中国传统文化是毛泽东哲学思想深厚的民族根基和主要来源之一。探究毛泽东哲学思想的中国传统文化特质,有助于我们更准确地理解和把握毛泽东哲学思想的历史渊源及精神实质。 相似文献
78.
张莹 《广东工业大学学报(社会科学版)》2005,5(2):71-74
文化误读,从文化交流伊始,便无可规避地存在其历史进程中。由于它在某种程度上阻碍了对他者文化真实而全面的认识,长期被传统观念斥责为错误的、负面的。文章试从文化相对主义,解构主义,哲学阐释学这三种不同理论纬度重新认识文化误读,并借此希望探索一条研究文化误读现象的有效途径。 相似文献
79.
中国共产党的执政地位是通过对社会进行有效整合来实现的。在转型时期,随着社会自主性的萌发,产生了以个体或群体利益为主要内容的利益诉求。利益的多元化、单位制的式微、西方政党制度的影响、明显的贫富差距、对渐进式改革的疑问以及政府俘获的出现使中国共产党在新时期的社会整合中面临巨大挑战。执政的中国共产党应根据社会的变化,在意识形态、政党网络、政党制度、执政能力、政治体制与反腐倡廉等方面增强制度供给,实现以利益为基础的制度整合。 相似文献
80.
评马克斯·韦伯社会学中分析近代资本主义起源的两个视角:宗教伦理与制度安排 总被引:2,自引:0,他引:2
罗玉达 《贵州大学学报(社会科学版)》2002,20(1):17-23
从“韦伯分析近代资本主义起源的方法 ;宗教伦理价值观与近代资本主义的起源 ;制度安排对近代资本主义起源的影响”等方面 ,概略地描述和分析了韦伯的思想 ,即韦伯探讨近代资本主义为什么起源于西方而不是起源于有着悠久文明历史的东方 ?对韦伯探讨这一问题所采用的方法和基本思想进行了简要评说 相似文献