论求真务实是党的思想路线的核心内容

求真务实是马克思主义思想路线的内在要求,是马克思主义经典作家的一贯思想。党的三代领导人和以胡锦涛同志为总书记的新一代中央领导集体坚持求真务实,实现了党的思想路线的确立、发展和创新。求真务实是党的思想路线丰富内涵的科学概括,在党的思想路线理论构架中居于核心地位。     

实用主义的演变及其基本要义

长期以来,人们对实用主义有很多的误解。本文从实用主义的缘起和演变,它与传统哲学在本体论上的区别,作为澄清意义的方法以及实用主义真理观来阐述实用主义,表明实用主义的思想价值。     

J．C．皮特工程技术哲学思想评析

工程技术哲学是以工程知识和工程活动为研究对象的哲学分支。通过对“工程师知道什么”一文的解读,阐述了约瑟夫 C.皮特的工程技术哲学思想的形成与发展。对皮特关于科学知识和工程知识的概念界定以及二者的关系进行了分析,指出了科学知识及工程知识的特性及概念形成的演化过程。皮特拒绝了二十世纪对哲学进行分析的主要途径——逻辑实证主义,形成了以实用主义知识理论为核心的工程哲学思想体系。     

实用主义视野中的技术创新初探

论证了美国实用主义及其主要特点:强调行动,坚持真理与效果的一致性,具有工具主义的方法论特征;从杜威的生产性实用主义技术观出发,阐述了实用主义有关技术创新对社会发展所造成的影响和建设社区生活应采取的相应对策的问题;并对生产性实用主义技术哲学所引起的争议加以概括评析。     

建立广义的实在主义经济人类学--乔治·多尔顿经济人类学学术思想研究

实在主义学派是美国经济人类学界的一个重要流派 ,它在 2 0世纪 6 0年代与“形式主义学派”之间的学术辩论声浪中崛起。乔治·多尔顿是现代实在主义学派的代表人物 ,他运用实在主义理论方法在经济人类学领域中作了广泛的探索 ,试图建立起一种极为重视发展研究的、广义的实在主义学说体系。     

应对当前社会问题的方法——读阎连科中篇小说《桃园春醒》

中国当代作家阎连科敬重文学、热爱艺术,也关心民瘼、胸怀苍生。他常在创作小说的过程中,既孜孜探索和创新小说艺术,又不断反思历史、批判现实、探索人性的奥秘。多年来,他致力思考和探寻应对当前社会问题的方法,他的创作道路清晰展现了他的思想历程。他在《桃园春醒》这部意蕴丰富而蕴藉的中篇小说中,展现了人性沦落、功利主义泛滥、情感飘忽支离等当前社会问题。当然,他借创作这篇小说,形象地表达了他对这些社会问题的态度,生动地揭示了人们应对这些社会问题的方法。     

罗蒂本质上是一位保守主义者吗？

美国哲学家罗蒂的政治主张在中外学术界引起了大量争论。意见比较一致的是,罗蒂是哲学上的左派,其反传统知识论的立场非常彻底。对于罗蒂的政治主张“最低纲领的自由主义”到底隶属自由主义还是倒向了保守主义,大家看法不一。因为一方面罗蒂认为启蒙的政治谋划远未结束,另一方面,他又坚持认为资本主义制度的市场基础不可动摇,自由民主价值具有普遍价值。这种两面性使罗蒂的政治面孔变得模糊不清。揭开罗蒂的面纱,可以发现其激进的表述背后是保守主义的实质。     

美国实用主义对中国近代图书馆建设思想的影响

中国近代图书馆建设思想是图书馆建设研究的重要内容之一,探讨美国实用主义理论对中国近代图书馆建设思想的影响,对两位杜威及其理论对中国近代图书馆学奠基人的影响进行研究,以期对中国当今图书馆建设提供有益的启示。     

如何拯救学术本身

王晓华认为 ,张光芒与张宝明在论战中对中国新文化与新文学进行系统反思时 ,触及了我们在建构中国文化时无法绕过的基本问题 ,即当下人文世界是否需要通过与超越性的不断对话而获得意义 ;由于对超越性的拒斥与中国当下文化及文学的欠缺有因果关系 ,因而包括张光芒在内的人文知识分子由“道德形而上主义”这一命名所显现的建构方向是完全合理的。姚新勇则认为张光芒的理论阐释从立论之始就走上了逻辑混乱的不归之路 ,包括对“启蒙”概念的含混移位、对不同范畴理论资源的严重混用等 ,甚至可以说 ,张光芒所“抽象”称赞的“反启蒙文学”不仅不纯粹 ,而且恰恰是“暴力实用主义”。罗宗宇指出 ,张宝明的质疑文章激情有余但理性不足 ,而陈晓明从后现代立场出发的质疑则放弃了人文关怀 ,只有张光芒从现代人文立场出发的既不乏历史理性又不乏人文关怀的批评 ,为文学的自我救赎提供了可能。刘士林则从如何拯救学术本身的角度入手 ,指出论争各方都存在着缺乏规则和语境的“乱说”问题 ,他们必须首先能够证明这种不同观念、经验之间的混战在逻辑上的合法性 ,然后才能保证以下的言说与结论本身的可靠性。     

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。