马克思“重建个人所有制”的思想及现实意义

马克思“重建个人所有制”思想的实质是要建立适应人的全面自由发展的个人所有和社会所有完全统一的共产主义社会,是以人的全面发展为目的的,是以人为本的;传统公有制实践模式强调了国家利益和人民的整体利益而压抑了个人利益,是以国家为本的。科学发展观的本质和核心是坚持以人为本,要树立和落实科学发展观,我们必须正确领会和把握马克思公有制思想的实质,并以此为指导对我国目前实践中的公有制模式进行改革。     

试析重写中国现当代文学史的三个“关键词”

中国现当代文学史的写作和编撰取得了令人瞩目的成果,但重写的冲动和焦虑仍困扰着当代学人,一些学者执著地寻求新的学术突破。要切实做到真正意义上的重写,应做好“重读”、“重释”、“重建”三件事情。“重读”意在发掘被遮蔽的新史料和作品,它能加固文学史研究的根基,是重写文学史的基础。“重释”旨在赋予已有史料以新的内涵,它能使研究者在新的视野下重构历史,是拓展、丰富文学史的重要手段。要达到此目的,要求研究者必须具备崭新的理论视野和多值的思维方式。“重建”是指充分整合既有的研究成果,扎实地建构文学史研究的学理体系,它的达成需要做好主观和客观两方面的准备。     

社会转型期初次分配领域正义原则重构研究

当代中国社会的公平正义尤其是分配领域的公正问题日益成为社会关注的焦点,分配公正与否很大程度上取决于分配过程中实行了什么样的原则。针对这一问题,运用马克思主义历史主义研究方法,结合中国社会转型期的特殊实际,反思“效率优先、兼顾公平”分配原则,借鉴罗尔斯的分配正义理念,认为要实现初次分配领域内的公平正义,必须践行平等原则、贡献原则和补偿原则。     

评“以儒学为主干重建民族主流精神”论

最近,正当我们在进一步深入研究如何继承孔子儒学精华时,有一种观点值得我们注意:有论者提出要"重建民族主流精神",而且"必须以儒家思想作为民族主流精神的主干",这种观点很值得讨论.笔者认为,那种认为我们现在"缺失"中华主流精神"而需"重建"的观点是不符合客观现实的,而所谓"必须以儒家思想作为重建民族主流精神主干"的论点也不够妥当.     

全媒体时代红色影视教育路径重构

随着通信技术的快速发展,5G赋能智能技术使信息传播在新一轮科技革命中聚合了人工智能和信息技术的力量,形成全媒体传播格局,冲击红色影视教育生态,迫使教育者思考和重构新的教育路径。全程、全息、全员、全效传播突破了信息传播的时空壁垒,模糊了信息传播的主客体边界,实现了“算法”精准推送信息,创造出前所未有的信息体验模式,建立起崭新的信息传播格局,打破了红色影视教育原有的生态环境,使红色影视教育生态正经历着深刻重构。面对红色影视教育生态的变化以及全媒体传播对红色影视教育的冲击,从教育主体意识觉醒、人工智能赋能教育内容建构、信息技术助力教育方式革新、全媒体发力“受众培养”、创新红色影视样态、提升教育者媒介素养等方面探索全媒体时代红色影视教育的有效路径,为新形势下红色影视教育提供新的思路。     

论构建民事再审之诉的基本理念

目前,我国现行民事再审制度实施效果不理想,究其根源还在于其理念基础存在着重大缺陷。因此,在改革现行民事再审制度时,必须摈弃现存的一些错误观念,确立正确的理念。为确保民事再审制度改革目标的实现,最终建立民事再审之诉,必须在既判力、民事诉讼目的、民事诉讼程序价值与民事再审之诉之间求得一种衡平,并确立有限再审、有限纠错的理念。     

世纪回眸——关于建设有中国特色的马克思主义文论的思考

通过百年来马克思主义文艺学在中国的传播和影响的回顾 ,探讨如何建设有中国特色的马克思主义文艺学美学的问题。批评了说当今中国文论患“失语”的说法。在总结西方文论对中国影响的基础上 ,归纳了五条引进和吸收西方文论的经验     

背叛莎士比亚——《等待戈多》新探

20世纪的三四十年代欧洲的戏剧舞台发生了一场革命,以贝克特为首的荒诞派戏剧家对古典主义的戏剧元素进行了彻底的颠覆和解构。但这决不是文本层面的背叛,而是更深刻的展现出现代社会中人的精神困惑和无法摆脱的悲剧命运。也是一种更深层的人文关怀。     

浅析女性主体地位的丧失及其性别特征的内化——《大明宫词》、《橘子红了》女性角色浅析

本文讨论了女性在男权社会中主体性的丧失及其性欲客体性的建构以及由此产生的男权社会的厌女现象。在文章的最后一部分,通过分析《橘子红了》和《大明宫词》,揭示女性在内化了种种性别特征后其主体意识的复苏还有漫漫长路。     

国有资产重组增效浅析

分析了国有资产重组增效问题产生的背景和意义,给出了两条实现这一目标的途径:一是调整产业结构,运用并购工具,进行企业重组和资源整合;二是改善企业的经营状况。希望以此提高企业的资本利用率。