人文关怀与构建"和谐河北"的价值取向--关于河北当代人文精神的社会化实践问题

本组专题文章继续从不同角度对河北人文精神进行深入解析.方伟对河北当代人文精神的社会化实践问题进行了探讨,认为,燕赵文化人文精神是悲情情结、英雄意识、兼纳包容、变异情势和保守朴实所集合同构而成的,河北当代人文精神建设需要在对之现代性的梳理与阐释的基础上进行其自身的置换和构建.方伟还认为,在河北经济文化与社会不断发展中的"和谐河北"建设,欲实现这种精神价值理念上的社会化转换,通过物质发展、经济生活本身去间接地感知、传达,当会起到直接地以精神思想和文化活动去宣传、灌输所不能起到的也不可被替代的实际作用.张川平认为,自古以来在河北人文精神的生成、传承过程中,战争起了潜移默化的作用,正是战争的磨炼才使得燕赵人养成了独特的民风民俗和精神气质.黄建生认为,人文精神是文学艺术的灵魂,文学艺术总是充溢着人文精神,因此,作为一种审美的意识形态和人类美好的精神创造,文学艺术在培育新的河北人文精神过程中的作用不可低估.马春香认为,河北人文精神的内涵可以概括为奉献进取、创新发展、诚实守信、质朴务实等四个方面,这一精神在河北努力建设文化大省及和谐社会的过程中将日益显示其作用.     

从颠覆童话创作传统到批判西方现代文明病——艾克絮佩里在《小王子》中的文体创新及思想

法国作家艾克絮佩里的《小王子》成为半个多世纪畅销书,其成功首先在于文体上大胆创新,颠覆了童话创作的传统,变写给儿童的童话为写给成人的童话;其次是它的两个思想内涵:一方面超前地批判了当时西方刚刚萌芽的现代文明病;一方面在古老而永恒的爱情主题中,倡导了新的生活艺术。作者是以赤子和童子的诚挚与清纯之心构建他的作品,字里行间浸透着作者的心路历程。     

在无意义的世界中寻求意义——论《太阳照常升起》的存在主义主题

《太阳照常升起》是享誉世界的美国当代小说家欧内斯特.海明威(Earnest Hemingway)的第一部长篇小说。文章从战后的荒原和寻求精神家园两方面,探讨和研究了该小说中的存在主义思想和人生哲学,强调了海明威为在无意义世界中生活的人寻找了一种新的生存方式,即保持“重压下的优雅。”     

Parenting Style,Child Emotion Regulation and Behavioral Problems: The Moderating Role of Cultural Values in Australia and Indonesia

Abstract

Research has shown that the congruence of parenting styles with cultural values, rather than parenting styles alone, impacts child adjustment. This study examined if parents’ cultural values moderate the relationships between parenting styles and child outcomes across both an individualist culture (Australia) and a collectivist culture (Indonesia). Three hundred and eighty-seven parents of 2–10-year-old children from both countries reported their parenting styles, the importance of the collectivistic values (security, conformity, and tradition), and their child's emotion regulation and behavioral problems. In both countries, authoritative parenting was associated with higher child emotion regulation and lower levels of behavioral problems, and authoritarian parenting was associated with lower child emotion regulation and higher levels of behavioral problems. Although cultural values did not moderate the relationship between authoritarian parenting and child adjustment, in both countries greater importance placed on tradition attenuated the positive effect of authoritative parenting on child outcomes.     

新时代劳动价值观的四个维度

新时代劳动价值观包含了对劳动过程和劳动者在认知与实践两个层面的价值判断:在认知层面,包括如何看待劳动过程和劳动者;在实践层面,包括需要怎样的劳动以及如何实现体面劳动。新时代劳动价值观由崇尚劳动的价值原则,以劳动者为本的价值取向,辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的价值规范和体面劳动的价值诉求四个维度构成。     

制度､组织､价值三维视角下党的优良政治生态构建

在党的治国理政战略中,党的政治生态问题成为学术研究的重要领域.党的政治生态系统主要是指党内政治生态,其核心要义是指党的执政与领导、党员政治作风在长期政治实践过程中形成的政治习性,它具有系统性与整体性、动态性与平衡性、传导性与脆弱性等特性.当前党的政治生态整体态势良好,但部分地区、部分领域政治生态严重恶化,构建党的优良政治生态是党治国理政的必然,需要制度、组织、价值整合联动、统筹推进.为此,要不断健全制度,强化制度落实,树立制度权威,形塑制度精神;以政治建设为统领,强化组织建设,规范党内政治生活,严格组织监督;坚定理想信念,坚守人民立场价值,建设积极健康的党内政治文化.     

工匠精神在当代应用型人才职业价值观的缺失与培育研究

工匠精神是当代职业教育中的重要理念,也是顺应时代发展需求,推进产业升级、经济转型的重要职业精神。文章围绕工匠精神的内涵、如何挖掘职业教育的工匠精神、如何将工匠精神纳入到当代职业人才价值观培育实践中等问题展开论述,并提出积极的建议和对策。     

“留守”对西部农村妇女社会性别观念的影响

本文根据较大规模问卷抽样调查的结果,分析比较西部农村留守妇女与非留守妇女的社会性别观念。结果发现,留守妇女自身能力意识和事业价值观要强于非留守妇女,而非留守妇女在忠贞观、生育观方面要比留守妇女更加传统保守。回归分析结果表明,在对农村妇女自身特征如文化程度、年龄、家庭年收入等变量进行控制之后,留守对农村妇女的社会性别观念仍然有独立影响,这种影响主要表现在留守促进了农村妇女事业能力观、婚育贞节观以及总体社会性别观念从传统到现代的转变。     

关于精神文化产品的哲学思考

精神文化产品是以观念形态存在并以一定的物质为载体得以呈现的产品,是精神文化生产者劳动智慧的结晶。社会效益为精神文化产品创作生产导向,经济效益是讲求社会效益的基础。弘扬主旋律,提倡多样化,是把握先进文化的前进方向,发展社会主义文化的根本要求和指导原则,也是指导精神文化产品创作和生产的根本要求和指导原则。精神文化产品的创作生产要坚持先进文化的大众性与文化精品的贴近性的结合。精神文化产品消费是较高层次上的商品消费活动,是商品消费与精神享受的辩证统一。     

现代新儒家与中华民族精神内涵

现代新儒家对中华民族精神内涵的认识是不尽相同的,但中华民族精神蕴含在中华儒家文化之中是其理论共识。儒家的＂和谐＂与＂理性＂、＂内圣外王＂之道、人文精神、＂极高明而道中庸＂及＂心性之学＂等,都是中华民族精神固有的内涵。现代新儒家致力于从儒家文化视角来解读中华民族精神,是有失公正性的,不加分析地全盘肯定儒家文化及其蕴含的民族精神,也是不符合历史辩证法的。现代新儒家力图从深层的精神内核来认识儒家文化和中华民族精神,是中华民族自我认识过程的深化和发展,也是继续研究中华民族精神不可或缺的重要文化资源。