Consequentialist foundations for expected utility

Behaviour norms are considered for decision trees which allow both objective probabilities and uncertain states of the world with unknown probabilities. Terminal nodes have consequences in a given domain. Behaviour is required to be consistent in subtrees. Consequentialist behaviour, by definition, reveals a consequence choice function independent of the structure of the decision tree. It implies that behaviour reveals a revealed preference ordering satisfying both the independence axiom and a novel form of sure-thing principle. Continuous consequentialist behaviour must be expected utility maximizing. Other plausible assumptions then imply additive utilities, subjective probabilities, and Bayes' rule.     

社会心理测量中降低主观性偏差的方法探索——一项关于组织认同的测量思路与量表设计及其结果

对作为一种社会心理现象的组织认同的测量思路，从大的视野看，应该既从组织成员对组织与自己关系的内在体验和感受，也从其对这种关系表现出的外显性行为两个方面实施；从具体操作言，还应寻求组织认同中个体的主我认知与他我认知的统一，把二者的测量得分合二为一后，求对同一个问题的整合结果。测量量表的设计与编制应该同时考虑两个方面：一是在设计心理倾向测量的同时必须考虑测量内在心理和外显性行为表现两个层次；二是在测量这种主观意向倾向时应注意从主我与他我的两个方面。实际的测量结果有降低测量的主观性偏差和提高测量的精确度两个特点。     

孔教运动的由来及其评价

孔教运动可上溯到维新时期。维新时期康有为、谭嗣同等所倡导的孔教运动是其整个社会改造工程即中国现代化运动的基础性工程。它力图借助西方基督教的形式,完成儒学的宗教化过程,实现儒学向新形态的过渡,以期达到文化救亡(保教)的目的。民国时期康有为、陈焕章等所倡导的孔教运动是维新时期孔教运动的继续,但由于社会结构的整体转型造成儒家传统的断裂,此时的孔教运动已由文化救亡转向文化主位性的捍卫。孔教运动的领导人先欲借助光绪帝,后想依靠袁世凯、黎元洪等实现孔教国教化之梦,由此而染上了政治机会主义的污名,但孔教运动尊孔而不复古,它是儒学现代出路的一种尝试与努力。     

Sensing the skin: acne sufferers and the dermatologization of life

ABSTRACT

In this paper, we explore what we call the “dermatologization of life” and how it regulates the ways in which acne sufferers relate to their skin. We refer to these ways of relating to the skin as “skin sensing”. Through an analysis of the online narratives found on the website acne.org, we demonstrate how the skin sensing bound up with dermatologization both converges with and diverges from biomedical understandings of acne in three key contexts: the hormonal, the alimentary and the nocturnal. In doing so, we show that skin sensing involves a complex combination of pleasure and pain, excitement and exhaustion, and work and play. Ultimately, we suggest that the ways in which acne sufferers sense their skin open up a set of possibilities that not only disable but also enable them as they embark on the often all-consuming quest for a clear complexion.     

宇宙生成论、绘画起源论、主体创造论的同一说--关于石涛"一画论"的美学思想

石涛试图以哲学的高度,把他对绘画的全部认识贯通起来.他以"一"这个道家特殊的哲学概念替代了以往画论中的"道".这是介于"道"与"万物"之间的一个概念.一方面,它有"道"的生成意义;另一方面,又是物自体."一画"是人类依据于自然的创造,它打破了自然的原始状态,铭刻上人的意志.石涛在继承中国哲学关于宇宙起源、艺术起源学说基础之上,又强调了艺术家主体创造的因素.以此冲破因袭的成法,创造出一个"我法".所以石涛认为,受先于识,要把握一画之法,就要强调艺术家自身对自然的感受,固守成法必然导致自我感受的丧失,惟有不受任何概念束缚的"一画"才能真实地表现自然,也表现自我.     

中国近代的主体意识学说

中国近代的主体意识学说是在中国早期启蒙思想的基础上 ,吸收西方主体意识学说 ,并与之交融、碰撞的产物。主体意识学说构架有三个组成部分 ,即利益观、权利观、平等观。主体意识学说顺应近代中国社会由农业文明向工业文明的转化 ,符合历史发展的潮流 ;但由于中国民族资本发展的迟滞、缓慢 ,使主体意识学说向纵深的发展不够 ,同时 ,该学说还存在一些封建糟粕     

网络思想教育的内质规定与表现特征

在网络思想教育中 ,应明确教育者主体地位与受众客体地位的内质规定及其表现特征。这对于积极推进思想政治工作进网络 ,更好地加强网络思想教育具有现实意义。     

Objective Tests versus Subjective tests

objective test has only one correct answer, while subjective test has a range of possible answers. Because of this feature, reliability will not be difficult to achieve in the marking of the objective item, while the marking of the subjective items is reliable. On the whole, a good test must contain both subjective and objective test items.     

论生产力的内在矛盾运动及其历史演变

生产力系统自我运动最深刻的源泉来自自身内在的矛盾运动,即主体的需要以及不断发展着的需要与客体不能完全满足主体需要的矛盾和人的天然器官功能的有限性与生产力发展要求的无限性的矛盾运动,推动了生产力由低级向高级的不断发展。