简论司马迁的人生价值观

司马迁的人生价值观是他“一家之言”的重要组成部分,也是中华民族宝贵的精神财富。司马迁把“立德”、“立言”、“立功”作为人生的三大价值取向,认为在挫折和逆境中忍辱奋进是取得巨大成功的重要条件,在他看来,人们应当珍视生命,面对死亡应有崇高的价值追求,要死得其所,要死得有价值。     

刑法罪名简繁利弊辩--以中、日刑事立法比较为例

近年来,在刑事司法中时常遇到这样的问题1997年才全面修订的、有400多个罪名的刑法典对一些犯罪案件却难以适用.通过对中、日两国刑事立法的比较分析,探讨了刑法罪名简略与繁缛的利弊得失.认为罪名的简繁各有利弊,但简略利大于弊;法的特性决定罪名的高度概括性;刑法的适用需要法官的判断和推理;关键是尽快改革司法体制,大力提高法官的整体素质.     

论对妇女就业机会歧视的法律规制

我国当前的对女性就业机会歧视的现象相当严重,表现在招收录用、职业培训、退休年龄、下岗等各方面.为了在法律上对之进行规制,我们应该在严格执行现行法律法规的基础上,进一步完善相关法律法规,尤其是完善<妇女权益保障法>的相关规定;同时要推行生育保险,促进就业.     

引导大学生形成健康心理素质的几点做法

当前大学生面对瞬息万变的社会难以适应,诱发了各种心理疾病。文章分析了大学生自身的心理素质具有观念先进行为落后、情绪时而稳定时而波动、成熟性强适应性差和在交往中感到孤独等特征,指出了这些特征对大学生形成健康心理素质的影响。并结合工作中的实际案例,总结了培养大学生健康心理素质的工作途径,提出了明确工作目标、制定整体规划、加强队伍建设、完善管理机制、课堂内外结合开展网络式教育、开展普查咨询、处理好心理素质教育与思想政治工作的关系等几点做法和建议,来引导大学生形成健康心理素质。     

桃花源里可耕田?--从一个瑶寨看扶贫与发展

贫困一直以来被认为是经济问题,许多扶贫措施也主要是采用经济手段来试图解决这一问题.文章通过对一个背陇瑶村落50多年的社会变迁进行考察,认为生态环境的恶化是村民家庭贫困的重要原因,城乡二元结构制度也一定程度上阻碍了该村经济与社会的发展,但作者更倾向于认为贫困是一种文化秩序的结果.扶贫工作在改善贫困人口的物质生活条件的同时,也把扶贫者的思想观念灌输给贫困者,由此而产生的后果之一就是富人或者强权者的财富观强化了贫困人口的贫困感,双方以一种合谋的方式制造了一套关于贫困的文化秩序.     

论伊塞尔的接受美学与中国意境学说之比较

通过伊塞尔的接受美学与中国意境学说的比较,分析二者在阅读准备与阅读活动的共性,指出理论阐释选择对象及思维方式的差异,从而强调跨文化的理论结合。     

人力资源开发与高校办学定位

教育是人力资源开发的主导形式,高校办学定位直接影响着人才培养的类型和规格。适应科学技术的发展和社会经济增长方式的转变,高校办学定位必须与时俱进,不断调整和革新。在当前和今后相当长一段时间,高师院校必须走“以师为本、综合发展”之路。     

高校学生诚信缺失原因

对大学生的诚信教育是一项复杂的系统工程,已成为高校思想政治工作的重要内容。针对大学生诚信方面存在的问题,找出大学生诚信缺失的原因,以便更好地做好学生的思想工作。     

Work/Care Regimes: Institutions,Culture and Behaviour and the Australian Case

Increasingly around the industrialized world, labour markets rely upon the paid work of women, many of whom have dependents. Such changing patterns of paid work by women — and by men — are located within work/care regimes that are more or less hostile to the needs of paid workers who care for others. This article sets out a model of work/care regimes and locates the Australian case within international and historical contexts. In Australia, the unchanging normative male worker archetype dominates institutions of work and care, while the cultures of motherhood and fatherhood remain stoically resistant to renovation. In the meantime, the behaviour of working women runs ahead of these unchanging cultures and institutions, creating a policy interest in ‘reconciling’ work and care, but a failure to provide it. The reasons for this failure are outlined.