试论乔纳森·爱德华兹的宗教思想

乔纳森·爱德华兹在领导美国殖民地时期大觉醒运动的过程中,通过上帝的至高无上性、宗教情感论、千禧年主义和经济理论四个方面的宗教思想对人们进行布道,试图改变基督教信仰日益淡漠的问题。他的宗教思想唤醒了人们的宗教热情,改善了北美殖民地的道德水平,为美国革命奠定了理论基础,并在一定程度上促进了北美殖民地经济的发展。     

晚清社会与晚清思潮

晚清时期中国社会开始向近代转型,资本主义经济的产生与发展、西学的输入与传播,是近代思想发展的两大前提.救亡图存与争取国家富强成为先进中国人思考的核心问题,社会的剧烈变化,又促使人们的思想此呼彼应,形成云涌风起的社会思潮,百余年间社会思潮的主流沿着经世--变革--洋务-维新--立宪与革命的轨迹发展演变.     

践行“三个代表” 坚持“执政为民”

领导干部要践行"三个代表",就必须坚持"执政为民", 处理好权力与责任的关系, 处理好"做人"与"做官"的关系, 把自律与他律统一起来.     

论江泽民科技发展战略思想

江泽民面对激烈的国际竞争,对我国科技发展的战略地位、战略决策、体制改革、人才培养等进行了系统论述和探索,形成了颇具中国特色的科技战略思想,丰富和发展了邓小平关于科学技术的理论。     

论吴稚晖20世纪初期的科学教育思想

在吴稚晖当时看来,教育是一个国家盛衰的"总因",而配称教育二字者只是科学工艺,近代中国的落后挨打就在于科学工艺发展的迟滞。在批判国内旧式教育的同时,他编报印书,普及科学常识以提高国民素质,鼓吹科学工艺来倡导青年劳作。特别是他创造性发起的留法俭学运动和创办海外中国大学,为近代中国培养了一大批急需的高科技人才,在近代中国教育史、中外文化交流史上写下了光辉的一页。     

探讨加强高校党校建设工作的新思路

针对高校党校建设中存在的问题,从加强高校党校建设工作的重要性和紧迫性、如何加强和改进高校党校工作等方面进行了研究,提出了提高思想认识、深化教学改革、健全规章制度、发挥互联网优势、改善办学条件和党校自身建设等办法,为加强高校党校建设工作和发展提出了新思路。     

科学思想若干重要的历史线索——立足于自然观的分析

科学思想史上的自然观依次为：原始人的神话自然观,古希腊自然哲学中的自然观——原子论、＂数学和谐＂、＂自然合目的＂,中世纪的魔法自然观,重视严格因果性的近代机械自然观,立足于＂场的本体论＂的电磁场论自然观,以及整合吸收了历史上所有自然观优点的现代综合自然观。特别值得关注的是,那些对形成世界图景具有决定意义的科学思想的演变,须让科学事实支撑相应的世界图景。还要从历史经验中汲取营养,得到重要的方法论教益,以加深对当代科学思想的理解,为当今的科学探索活动提供某种启示。     

当前中国农村新型人际关系合理价值取向的思考

转型期中国农村＂新型＂人际关系出现了正当利益和合理需要,更出现了诚信意识的缺失、人际关系的疏离和价值判断的困惑。就引起当前中国农村＂新型＂人际关系中＂拜金主义＂、＂自我中心主义＂和＂价值主义＂思想进行了剖析,提出对当前中国农村＂新型＂人际关系道德调控的途径和方法。     

网络空间社会思潮发展方式研究——基于思潮网站的分析

为分析网络空间中社会思潮成长和壮大的方式,本文以当前网络空间中较受关注的部分思潮网站为对象,从思潮的形态彰显、元素扩充、主体增加及影响发挥等层面展开分析。研究发现,思潮网站往往通过树立标杆和政治敌人的方式构建具有独特标识的思潮阵地,通过紧扣热点和现实样本的方式推动原本较为抽象的思潮落地,通过圈层塑造和网民吸纳的方式扩充认同思潮的队伍,并通过实地宣传和媒体借力的方式扩大思潮对大众观念和行为的影响。     

梁启超的法治概念：一个思想史的考察

早期的梁启超,立足于“救时”,以政治为业,他理解的“法治主义”,可以称为救亡本位的“法治主义”。晚期的梁启超,立足于思想启蒙,他理解的“法治主义”,可以称为启蒙本位的“法治主义”。1918年是一个转折点,可以视为梁启超的“法治主义”从救亡本位转向启蒙本位的标志性年份。粱启超的“法治主义”,是理解现代中国法治观念的一把钥匙。