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161.
《Journal of Statistical Computation and Simulation》2012,82(10):1219-1233
In this paper, we consider the problem of determining non-parametric confidence intervals for quantiles when available data are in the form of k-records. Distribution-free confidence intervals as well as lower and upper confidence limits are derived for fixed quantiles of an arbitrary unknown distribution based on k-records of an independent and identically distributed sequence from that distribution. The construction of tolerance intervals and limits based on k-records is also discussed. An exact expression for the confidence coefficient of these intervals are derived. Some tables are also provided to assist in choosing the appropriate k-records for the construction of these confidence intervals and tolerance intervals. Some simulation results are presented to point out some of the features and properties of these intervals. Finally, the data, representing the records of the amount of annual rainfall in inches recorded at Los Angeles Civic Center, are used to illustrate all the results developed in this paper and also to demonstrate the improvements that they provide on those based on either the usual records or the current records. 相似文献
162.
社会伦理是处理民族关系和谐发展的重要行为准则,其间的宽容忍让、重情尚义、守望相助等优良的道德传统在民族关系发展过程中,尤其具有代表性。湘西地区各民族关系之所以能够长期以来得以和谐发展,与他们的民族伦理思想观念是分不开的。 相似文献
163.
胡中华 《中国地质大学学报(社会科学版)》2006,6(5):88-91
不可量物侵害,在我国《民法通则》中未作规定,德国民法规定了这方面的制度,其内容包括受害人的容忍义务、不可量物侵害的判定标准及救济方法。建立不可量物侵害责任制度有利于保护环境,建立和谐社会与社区。我国在制定物权法时,应借鉴德国的有关规定,结合我国的实际情况,设立不可量物侵害制度。 相似文献
164.
李二龙 《长春理工大学学报(社会科学版)》2011,24(3):154-156
歧义容忍度既是一种重要的学习风格,又是一种情感,它对英语学习的影响早已受到英语教育专家和学者的关注。不同歧义容忍度的学〉--j者阅读的效率不尽相同,歧义容忍度过低影响英语阅读理解的速度,歧义容忍度过高又将影响英语阅读理解的准确性。适度的歧义容忍度有利于提高阅读理解效率。英语教师一方面要鼓励学生大量阅读,另一方面也要传授消除歧义的方法和策略,提醒学生在阅读中保持适度的歧义容忍度。 相似文献
165.
李艳 《河南工业大学学报(社会科学版)》2010,6(4):137-139
人际关系的和谐与否对一个人的人生、事业的发展都具有重要的意义。不良的人际关系不仅影响大学生在校期间的学习、生活及其身心的发展,而且对大学生步入社会、适应社会具有深远的影响。建立良好的人际关系不能脱离现实社会的基本原则和要求,与此同时,大学生在人际交往中还必须遵循一些基本原则,才能使交往得以维持与继续。大学生的交往应该遵循诚实信用、公正平等、宽容谦让、互助互利的原则。 相似文献
166.
自古以来,哈萨克斯坦就是一个多民族、多宗教的国家,世界三大宗教在这里都有自己的组织和信众。独立后,哈国的宗教气氛异常活跃,宗教团体和信教人数迅速增加,宗教的社会功能不断扩大。文章论述了哈国的多元宗教现状、国家的宗教政策及宗教生活的某些特点,并通过社会调查资料分析了社会群体对不同宗教的宽容程度和政府对宗教信仰权利的保障情况。文章认为,虽然近年来哈萨克斯坦信仰伊斯兰教的人数在逐年增加,但人们对待不同宗教的态度普遍较宽容,这为减少因宗教而起的民族冲突提供了可能。 相似文献
167.
蒲日材 《延安大学学报(社会科学版)》2012,34(4):96-100
以宗法为特征的古代社会要求女性坚守节操,然而话本小说却有不少叙写女性失节的故事,并在一定程度表现了对情欲肯定和失节宽容。以冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌潆初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》为例进行分析,可以见出这是社会走向世俗化的结果,是世俗社会对女性的人文关怀。 相似文献
168.
胡美玲 《湖南人文科技学院学报》2012,(1):8-10
面对社会上见危不救、漠视生命的现象,有人提出我国刑法应增设见危不救罪。但当前我国刑法并不适合设立见危不救罪,因为若设立这个罪,不仅和刑法中不作为犯罪的理论相抵触,而且违背刑法谦抑性理念。 相似文献
169.
李文峰 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(2):37-41
国内学术界关于分配公平问题的探讨已开始走出偏重于政策性的解释模式,理论视角部分移向了哲学层面的反思。这些问题主要表现为分配公平标准的难以确定.分配公平的主观性和客观性的分歧,分配公平与市场体制的内在关系的争论,研究方法上的局限性等。这些问题的存在说明对分配公平的进一步深入研究仍然是学术界所面临的艰巨任务。 相似文献
170.
刘晓虎 《广州大学学报(社会科学版)》2010,9(9):14-20
从人道并非刑罚的价值要素这一命题,可以得出基于人道废止死刑是有条件的结论。只有当死刑能够激发宽容的情感、社会已经形成稳定的宽容氛围、废止死刑所带来的风险后果能够被社会容认时,死刑才可能因崇尚人道理念而被正当地废止。当前,中国的暴力犯罪率还居高不下,死刑难以激发宽容的情感,社会没有形成稳定的宽容氛围,公众不能接受废止死刑所带来的风险后果,可见,中国基于人道废止死刑的条件尚不成熟。死刑废止运动的倒退与反复现象启示,不成熟地废止死刑必将导致死刑的恢复运动。因此.中国目前不宜废止死刑。 相似文献