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李艳婷 《太原师范学院学报(社会科学版)》2003,2(3):36-38
文化人类学于 2 0世纪初传入我国 ,它以独特的研究视角使得中国神话研究的面貌为之一新。以此来再度认识中国神话 ,并重新观照和审视图腾现象与神话起源将会更加有意义。我们可以在此基础上阐释中国的神话特质 ,以生殖崇拜、母系氏族文化和神话意象为最明显的特质 ,以期从根本上理解人类生存状态的源起 相似文献
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李枫 《宁波大学学报(人文科学版)》2011,24(1):48-52
“变形”作为古希腊神话中大量出现的现象和常见主题,是了解神话的一把金钥匙。文章分析了变形的种类、造成变形的原因,并挖掘了变形蕴含的文化内涵。 相似文献
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图腾是一种古老的原始宗教形式。在一定的文化圈中,同一图腾信仰也就意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和实行氏族外婚制具有重要意义。本文就图腾一词的由来、含义、图腾起源、图腾崇拜的本质、图腾与禁忌的关系等方面的内容作概括性分析,说明图腾既非古代神话也非现代预言,而是人类赖以生存的大自然神力的象征,是人与大自然和谐共处的必然产物。 相似文献
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陈江进 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2002,22(2):77-82
原始人灵魂观念是心身关系问题的史前史.弗雷泽的<金枝>对史前社会原始人灵魂观念做了具体描述和说明.灵魂观念是原始人认识世界的一种方式,与原始文化的许多具体概念紧密相关,表现了原始人期望认识自身和解释世界的强烈愿望.原始人的一些认识尽管是朴素的,但它为人类认识能力的发展奠定了基础. 相似文献
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李涵雯 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(1):96-97
聚居于我国内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春族自治旗的鄂伦春族,有一种模仿动物的舞蹈———＂黑熊搏斗舞＂,类似这种拟兽的舞蹈在中国乃至世界许多国家和地区都存在过或是现在仍有遗存。对于这种现象的研究曾经引起许多国内外专家和学者的关注。这种现象的产生根源是什么？在其民族中有什么功能和作用？本文就这一系列的问题作些简要的分析和探讨。 相似文献
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陈文卿 《湖南人文科技学院学报》2001,(4):52-54
论述梅山体育文化研究的理论和现实意义 ,梅山体育文化研究的内容、重点和难点 ,梅山体育文化研究的原则和方法等 相似文献
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曾亦 《复旦学报(社会科学版)》2002,(1):81-86
涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的 相似文献
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马晓京 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(4):48-53
图腾柱是加拿大印第安人的文化象征,也是一份宝贵的历史文化遗产。加拿大在图腾柱遗产保护和开发利用过程中走过曲折道路,积累了丰富经验。本文在回顾加拿大印第安人图腾柱文化遗产保护与旅游开发实践的基础上,对印第安传统文化在当代社会繁荣复兴的表征——图腾柱复制品进行了深入的文化阐释,提出文化遗产保护与旅游开发具有同一性,两者具有协调发展的内在合理性等观点。 相似文献
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张京华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(6):139-144
先秦文献中所载"山川群神"问题,与学者对于原始宗教学的理解相关,亦与古代神话学问题相关,同时也是在已知最早的文字出现之前触及上古史的一个可能的支点。近现代学者对"山川群神"问题的研究,为探讨中国古代的原始宗教学、神话学以及政治社会性质,提供了一个重要的例证。 相似文献