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1.
许菊芳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2003,(4)
在一定条件下 ,由数词、量词、中心语构成的量词形式中 ,中心词不一定会出现 ,分析和认识 ,特别是从句法、语义、语用三个方面探讨其原因 ,对于学好和准确使用语是十分有益的。 相似文献
2.
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4.
据媒体统计,2011年有13个省份、14个省会城市及地级市先后推出了本地的精神口号,在这些口号中,创新出现了11次,开放出现了10次,和谐出现了7次,包容和爱国分别出现了5次和3次.显然,某些价值理念是具有普世意义的,是不同地域、不同人群的共同追求.既然存在着共同追求的精神,那么地区或城市精神的提出又有何意义呢?
毫无疑问,在这个文化融合加速但又推崇多样性,文化底蕴积淀远远滞后于物质财富增长的时代,寻求、塑造、宣传本地精神是极富价值的,是凝聚地方认同,塑造本地形象,彰显自身特色必要的组成部分.对此几无异议,从个人到国家、从企业到政府,都用座右铭、国家理念、企业文化、政府精神等不同形式来实现着这种构建文化信仰的功能.现在问题的关键是,如何构建地方精神?如何践行地方精神? 相似文献
5.
问:现在的药物使用说明书上,写得也是越来越详细,常常令患者看得云里雾里,尤其是那一句出现频率极高的"肾功能不全者慎用",更让人望而却步。对此,很多患者都有疑问,怎样才算"肾功能不全",如何慎用这些药物呢?答:"肾功能不全"这一概念含义比较笼统,其中包括急性和慢性肾功能不全,多发生在肾脏病或全身性疾病中晚期,患者除了有原发疾病的特征外,还会出现少尿、恶心、呕吐等消化系统的症状及贫血、高血压等症 相似文献
6.
景爱 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2012,(6):561-566
达斡尔族是中国55个少数民族之一,主要分布在内蒙古东部、黑龙江西部和新疆塔城。关于达斡尔族的起源,20世纪50年代陈述先生曾进行专门的研究,指出达斡尔人主要是契丹后裔,是辽末、元末北迁的契丹人在长期历史过程中形成的,有新成分渗入。其结论为国内外大多数学者采纳接受,也为达斡尔族人所认同。新世纪以来,出现了许多异说。有人提出达斡尔即中亚的吐火罗,又称大宛、大夏。关于达斡尔族出现的时间,或称是唐代、或称是北魏、或称是黄帝以后。这些异说均缺乏可靠的证据,是不能成立的。 相似文献
7.
留守儿童出现的问题及产生的原因是由于留守学生生活上缺乏关照、精神上缺乏关怀、学习上缺乏管理,容易产生各种各样的问题.对于留守学生的教育,必须构建好“学校、家庭、社会”三位一体的网络教育,要形成齐抓共管的局面,覆盖到留守学生的学习,生活的各个环节,努力帮助好外出务工的农民解决好后顾之忧. 相似文献
8.
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10.
武振玉 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2009,28(6)
叹词是汉语词类系统中比较特别的一个小类,甲骨文中是否已有叹词出现,各家尚有不同意见.两周金文中可以肯定为叹词的有"叔"、"鸟瘴"、"繇"、"巳"四词,虽个体数量有限,总体出现频率不高,但却颇有意义.特别是四词均能与传世文献中的相应词对应上,显示了出土文献对传世文献佐证和补充的语料功能. 相似文献