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谢灵运与慧远交游考论 总被引:2,自引:0,他引:2
姜剑云 《太原师范学院学报(社会科学版)》2005,4(2):63-73
谢灵运是晋宋之际的名士兼佛学家,慧远乃庐山高僧。谢灵运“志学之年”便崇拜慧远,发愿“希门人之末”,而且也曾游庐山,见慧远,为檀越,凿池筑台植白莲,应邀撰《佛影铭》。其庐山情结不为不笃挚,但“诚愿弗遂”,最终没有成为慧远的弟子。他与慧远的交往情形比较复杂和特别,若即若离的深层原因乃在于谢灵运诸端“心杂”的个性与思想特征。 相似文献
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在纪念毛泽东同志诞辰110周年热潮奔涌的日子里,曾有一支团队从太湖之滨的姑苏古城出发,日夜兼程护送苏绣珍品《毛泽东在庐山》赶赴伟人故里——湖南韶山。这幅绣像诞生及护送过程中的感人故事,使人久久不能忘怀。 相似文献
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东晋高僧道安信仰弥勒净土,而其弟子庐山慧远却信仰了西方净土。论文从慧远的佛教活动的性质、政治态度、经历和性格志趣,以及他对禅法的自觉探求和思想上深信无常说、神不灭论、因果报应说等方面,分析了慧远信仰西方净土的原因。 相似文献
6.
山岳旅游者感知行为研究——黄山、庐山实证分析 总被引:20,自引:0,他引:20
从行为地理学的角度来研究旅游者,有助于完善旅游地理学研究体系,使得旅游资源开发、市场条件等方面的研究更切合实际,研究结果更具有实用价值。旅游者行为研究涉及领域广泛,既包括旅游者在直接活动空间的行为,也包括在间接认识空间的行为。旅游者感知行为是其中重要领域之一。本文采用设置试验组和控制组的方法,排除非旅游经历等因素的干扰,测定旅游经历对旅游者旅游地感知的影响 相似文献
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李腾空是唐中期庐山著名女冠,具有一定的社会影响力和较高的历史地位。通过对现有资料的深入分析,作者发现她可能在天宝末年便从长安转赴庐山,直到贞元年间逝世前一直隐居匡庐。李腾空在庐山修道期间获得诗人李白和官员柳浑等人关注,死后通过柳浑的推荐获得以唐德宗为代表的官方赞许。李腾空为庐山留下的昭德观等道教遗迹成为后世览胜怀古、寻仙问道的圣地,同时由她身上引发的文学意象也为庐山增加了特殊的文化遗产。 相似文献
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