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1.
严羽的诗歌语言观与他诗论的整体思想是协调合拍的。他重视诗歌的音节,强调"一唱三叹之音",推崇诗歌音韵的抑扬顿挫的特点,反对押韵必有出处,反对和韵和俗韵,反对因韵害意,同时也批判了江西诗派"以文为诗"的倾向。在用字方面,他强调字眼,要求除俗句,用字不必拘来历,体现了他复古创新的诗艺追求。在句法方面,严羽继承前人的思想,要求参活句,重视诗的起结,要力避俗句和语病、语忌。在言意关系上,严羽要求言能达意,言意为一,在此基础上透彻脱洒,从而使诗歌获得空灵剔透、言有尽而意无穷的效果。 相似文献
2.
3.
4.
张丹 《吉林师范大学学报》2002,(3):72-74
作为伟大的作家,陀思妥耶夫斯基与福克纳在总体倾向、艺术手段与思想指归上存在着巨大的差异性和惊人的一致性。对他们的比较,是一件饶有兴味也极富挑战意义的事情。 相似文献
5.
本文试图探索和阐述如何在学生原有的听说基础上,借助多种形式的听说训练,帮助刚转入职业教育的学生们,培养较好的语言理解基础. 相似文献
6.
王文进 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2008,13(6):20-24
海德格尔之思与禅宗精神存在共通和相似。海德格尔批判主客二分的西方形而上学思维传统,倡导一种主客二分之先的前逻辑思维;禅宗力举顿悟,这是一种不必借助逻辑程序和语言文字仅凭直觉体验的、神秘的、非理性的思维方式。 相似文献
7.
马小朝 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(5):66-70
萨特的存在主义哲学是阐释生命意义的诗性学说,萨特的存在主义文学是追问人生价值的哲学言说。小说《恶心》就是思与诗密切相依的典范。它昭示了人如何从萨特哲学对本质所界定的事实性否定命题通向对存在所设想的价值性肯定命题。 相似文献
8.
哲学家海德格尔对现代技术做了深刻的思考,指出现代技术的本质是“座架”,它控制着物,拘囚着人。造成这一局面的是人们长期以来的形而上学的对象性思考。海氏认为人的唯一出路是召唤思,只有人学会思,技术才归于正位,人才是真正的人。 相似文献
9.
辛玲 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(1)
创新思维和创造能力的培养是素质教育的重要内容之一,也是学生自身发展高层次的需要。为适应历史教学中的创造教育,历史教师应具有较强的创新思维能力,加强历史科研意识,培养历史科研能力,加快教学理念的改变,实现教师教学角色的转换,积极探索新的历史教学方式和模式。 相似文献
10.
柴剑虹 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1)
文章以《论书札记》为中心,阐释书法大师启功先生关于书体与法度、用笔与结字、碑帖与墨迹等辩证关系的精辟论述,及其对发展中国书法理论与实践的巨大贡献,并提出"合度端庄,通达流畅"是"启体"最为鲜明的特色。 相似文献