症候式分析:毛泽东的鲁迅论

要完整的理解关于毛泽东的论述 ,就不仅要看他说出来的话 ,而且要看他没有说出来的话 ,用症候式分析的术语来说 ,就要看文本里的沉默、空白和沟壑 ,并从这里分析出他的“理论框架”。法国的马克思主义者阿尔图塞曾经用这种方法分析了马克思的早期著作 ,作者在这里则把症候式分析用来分析毛泽东的几篇关于鲁迅的论述。毛泽东在《论鲁迅》(1937)和《新民主主义论》(1941)里称赞鲁迅的骨头是最硬的 ,没有丝毫的奴颜和媚骨 ,是文化革命的旗手和方向。在《在延安文艺座谈会上的讲话》(1942 )里说在革命根据地杂文时代已经成为过去 ,要求作家俯首甘为孺子牛。只有把握了毛泽东有关论述的相互联系以及其间的空白 ,才可能完整理解毛泽东在此问题上的“理论框架”     

站在道德的明镜之前

上了年岁的人,大多不愿照镜子,因为镜中那个再熟悉不过的人,早已不是当年的容颜。满头青丝已被无情的岁月侵染成稀松的白发,红润、丰满的脸颊也已褪去原先的光泽,变得蛛网连片、"沟壑"纵横。面对人生的这面镜子,照也罢,不照也罢,谁也改变不了"人生一世,草生一秋"的铁律,只好从容应对,以平和、恬淡的心态去过好当下的每一天。     

最深的沟壑

最深的沟壑是爸爸手上一道道裂开的口子。最近,我们的新房正在建造中。爸爸在工地上干活,每天早上很早就得去,晚上还得守夜,他手上的口子是水泥弄的。但是我认为,爸爸手上的口子更是肩上的家庭重担造成的。爸爸是一个油漆工,虽然工钱常常被拖欠,但别无办法,因为只有继续做下去,我们这个家才会幸福。