弟媳

正弟媳名叫余菊英,田土为伍,惯以勤劳简朴出名。不少人对我说:"真看不出你弟媳,人一抠抠子大,做起事来才出货。"意思是她身材矮小,干活多多。弟媳确实能干。一个年近60岁的农村妇人,除了种好家里的二亩责任田、三亩花木外,还要锄园种菜、搞饭呷、带孙子等,辛苦可想而知。     

退休人员应乐为家乡公益事业作贡献

我和老伴退休后回到乡下老家居住了几年,为家乡的公益事业做了些力所能及的贡献。对此,一位村干部感慨地说:"你们两老是退休老人中最明理的。"村干部的话让我很纳闷:"难道还有不明理的退休老人?"见我一时无话,这位村干部就跟我唠叨开了:说哪个退休干部舍不得一分二厘菜土,让组上的公路     

杨哲上书“田土承包”的艰难历程

全国农村田土承包到户,到现在已经20多年了,据说最初感受第一缕春风的是安徽凤阳。其实早在20世纪60年代初,湖南怀化就有人给中央领导上书直谏搞田土承包,结果把自己推到风口浪尖上,差点断送了性命。他,就是原怀化市地方志编辑杨哲。杨哲,1935年出生于湖南中方县新路河乡渡口村     

两宋土地交易中的若干法律问题

宋代土地交易非常活跃 ,有复杂灵活的交易方式 :绝卖、活卖、倚当。与此相应 ,在法律上有关土地交易的程式化要件、实质性要件及相关诉讼问题规定得都比较完备。程式化要件有先问亲邻、订立契约、纳税投印、过割赋役。实质性要件要考虑交易人的意愿、权利能力、是否离业等因素。本文从立法和司法实践的双重角度对这些问题进行了分析     

清代京师涉及旗人的户婚、田土案件的审理——兼谈《户部则例》的司法应用

清代京师实行特殊的司法管辖,其中涉及旗人户婚、田土的案件,如八旗、步军统领、五城、内务府等初审衙门不能完案,则交由户部审理。但户部的司法权力并不充分。户部一般根据《大清律例》断案,而《户部则例》中的相关规定也在司法实践中发挥效力。     

碑刻中的法律与历史——从执照碑看元代寺观不动产管理制度

执照碑是以执照为主的文书刊刻立石形成的公文碑,多因碑文结尾处"出给执照"字样而得名,执照多表示凭证的含义。执照碑作为凭证类的法律碑刻,内容多涉及契证、寺观归属、田土纠纷等,较之传世文献,执照碑为研究元代的宗教政策以及僧道俗之间的田土纠纷提供了重要的资料和不同的视角。执照碑刊刻的背景、程序、作用、法律效力的来源等,体现了元代对宗教的一贯统治策略。元代执照碑所体现的古代宗教管理制度并没有完全失去生命力,如寺观本身需要取得官府的承认或授权,官方通过多种途径或者方式确定寺观土地产权归属,并注重发挥宗教界人士的作用,对涉宗教类案件严格依法裁判。