严守传统与开放发展神奇结合的王国--《当代沙特阿拉伯王国社会与文化》序

位于阿拉伯半岛的沙特阿拉伯王国是当今世界一个独特而且给人以某种神秘感的国家,同时又是一个战略地位重要、在地区和国际事务中具有独特影响的国家.这使得许多人希望了解它,认识它,揭开它神秘的面纱.     

寻找失落的神草--关于(徭)草的考释

前人对<山海经>姑媱之山"草"的诠释,常常只抓住"服之媚于人"的致媚性能而忽略了其叶,其华、其实等植物特征."草"虽为"媚草",但并非媚草类的通称."草"亦非"灵芝".在先秦文献中"芝"并无神秘意义,"芝"被神化肇端于神仙方术家,谶纬之学将其神学符号化.李善注引宋玉<高唐赋>云:"精魂为草,寔曰灵芝",反映了战国后期神仙方术思想对楚文化的影响,是楚地原始巫风自然神崇拜向神道设教的圣物崇拜转化的一种表征.本文尝试将其致媚性能与植物形态结合起来加以考释,从而提出草即淫羊藿.     

圣王·正统·神仙--论秦汉时期黄帝传说的政治文化内涵

秦汉时期的黄帝传说以黄帝的生平、功德、政事、世系为核心,构成了一个独特的文化系统.在黄帝传说中,圣王、正统、神仙三者被有机地联系在一起,体现了大一统政治所应遵循的基本政治原则:天人关系原则,政治道德原则,权力分配原则.依据黄帝传说所体现的政治原则和政治象征意义,秦汉时期的统治者和儒生、方士进行了积极的政治实践,促成了一种独特的政治文化模式的形成.     

从神仙小说看唐代文人的精神世界

本文认为，唐代之所以能够产生既不同于魏晋六朝的“志怪小说”，也异于明清时代的“神魔小说”的“神仙小说”，其主要原因：１．唐代社会有着崇尚道教的气候；２．文人对生命、爱情、社会有着独特的思考。     

道教信仰视野中的黄帝

黄帝是中华民族的始祖,也是道教推崇之得道的神仙。道教历来崇信黄帝,道教的黄帝信仰体现在神仙传纪、斋醮法术、五方五帝观念、丹道医学的神学内涵中,这充分显示道教塑模华夏祖先神的智慧和想象力。中国远古时代的黄帝被推崇为道家之宗、三洞神仙之第一,旨在显示道教法脉的源远流长。     

“皇权”与“不死”——汉赋早期两大文本主题与“梁园文学”之兴起

司马相如离开长安赴梁孝王"梁园文学"集团学习辞赋,有两个原因:一个是梁孝王具有继承皇位的可能性,另一个是"梁园文学"具有上层贵族喜爱的"神仙不死"思想。这是"皇权"与"不死"对汉初辞赋写作影响的结果。后来"梁园文学"等地方辞赋与汉武帝的宫廷辞赋相结合,产生了文学史上真正意义的"汉赋"。"皇权"与"不死"就成为司马相如以及其他赋家早期书写汉赋的两大主题。"梁园文学"在汉赋生成过程中具有不可忽视的作用。     

期待绚烂绽放:百年东北官话研究述评

东北官话研究是从20世纪20年代开始的。时至今日,它在语音、词汇、语法、形成及分区分片等多个方面虽然取得了一定的成绩,但是还很不充分,需要在几个方面继续努力:充分地描写各种语言现象;归纳词汇的整体特征,提取特征词;建构语法体系,寻找特征性语法现象并走向类型学研究;深入研究音变规律;多在考本字上下功夫等。在研究中,比较法、定性与定量相结合的方法是值得大力提倡的。     

丹麦萨姆苏 弹丸小岛魅力何在?

正当低碳环保、可持续发展真正成为一种全民意识的时候,还有什么障碍是不可以逾越的呢?正像索伦·赫尔曼森所说:"我们所做的一切,每个人其实都可以做。"一个在丹麦地图上都很难找到的小岛——萨姆苏(Samso),却一度吸引了世界的目光。来自世界50多个国家的官员及驻丹麦大使接踵踏上小岛,世界各地媒体也对萨姆苏连篇报道。萨姆苏岛的面积约114平方公里,驱车绕岛一周也就一个多小时。