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1.
谢宜兴 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2005,19(3):105-105
6月11日,中国传统的端午节,也是中国的诗人节。《丑石》创办20周年纪念会、第13届“柔刚诗歌奖”颁奖暨2005丑石诗会在福州举行。来自省内外的嘉宾、文艺界的领导、诗歌报刊的主编、高校的学者、诗歌评论家、中青年诗人代表、“丑石诗群”的主要成员和新闻界的朋友们共60多人出席了大会。 相似文献
2.
屈原与五月五日--端午的渊源及意义 总被引:1,自引:0,他引:1
都春屏 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2003,25(4):22-26
春秋战国各国历法不一,五月五日禁忌原是北方晋、齐等国的习俗,后来才影响到全国,它原本与屈原没有关系.在汉末至南北朝时期,北方厌胜之术与南方救屈原结合起来,才形成了完整的端午节风俗.作为端午节重要内容之一的竞渡在唐代风行于南北,端午风俗在唐代才基本定型;端午使屈原永远活在民俗和民间文化中. 相似文献
3.
4.
走进位于广东省广州市天河区猎德街道猎德社区的李氏大宗祠,传统建筑雕梁画栋、镂窗刻檐,神韵犹在。猎德社区所有重修的宗祠,尽可能使用旧宗祠的砖瓦重建,最大程度上保留原有韵味。每逢端午节,都会有数百名儿童排起长队在大宗祠外领取寓意美好的龙舟饭。近几年龙舟饭的派发惠及猎德社区所有的孩子,让生活在猎德社区的来穗人员也能体验岭南地区传统民俗活动,更好地融入到社区中来。 相似文献
5.
6.
王鹏 《延边大学东疆学刊》2009,26(4):7-12
端午是汉文化圈国家共有的民俗节日,中韩两国的端午在起源、节俗上有诸多相似之处。中国端午以悬艾、竞渡和食粽为主要特征,韩国端午以着端午妆、祭神和食艾糕为主要特征。韩国端午继承了中国古代的端午传统,又融合本民族文化的要素,是全民引以为自豪的国粹。 相似文献
7.
8.
鞠晶 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2014,(2):I0040-I0043
每年端午节,在香港大屿山的大澳渔港,总会响起龙舟竞渡的锣鼓声。1993年6月24日,农历五月初五的清晨,大澳依然有龙舟拖着载有神像的小艇巡游水道,岸上居民朝着龙舟祭拜,祈求阖境平安。而就在几个小时前的日本,在一场游戏节目的录制现场,黄家驹从舞台不慎跌落,头部最先着地,陷入昏迷。 相似文献
9.
10.
张福正的父亲去世前,曾留下3个遗愿:树要成林,人要成才,债要还清。
2011年端午节,张福正独自一人上了迷镇山。漫山遍野的南果梨树在风中轻轻摇曳,挂满枝头的青果在阳光下熠熠发光。张福正擦拭着父亲的墓碑,喃喃地说:“爸,您看,这3000棵树今年都挂果了,不出3年,咱欠的债就还完了。小雪呢,今年也大学毕业了,刚刚被一家银行录用……” 相似文献