全文获取类型
收费全文 | 11187篇 |
免费 | 331篇 |
国内免费 | 76篇 |
专业分类
管理学 | 650篇 |
劳动科学 | 49篇 |
民族学 | 384篇 |
人才学 | 202篇 |
人口学 | 14篇 |
丛书文集 | 2803篇 |
理论方法论 | 552篇 |
综合类 | 5981篇 |
社会学 | 887篇 |
统计学 | 72篇 |
出版年
2024年 | 53篇 |
2023年 | 212篇 |
2022年 | 241篇 |
2021年 | 270篇 |
2020年 | 252篇 |
2019年 | 232篇 |
2018年 | 131篇 |
2017年 | 200篇 |
2016年 | 289篇 |
2015年 | 460篇 |
2014年 | 812篇 |
2013年 | 648篇 |
2012年 | 783篇 |
2011年 | 819篇 |
2010年 | 781篇 |
2009年 | 769篇 |
2008年 | 834篇 |
2007年 | 694篇 |
2006年 | 552篇 |
2005年 | 497篇 |
2004年 | 418篇 |
2003年 | 383篇 |
2002年 | 324篇 |
2001年 | 296篇 |
2000年 | 221篇 |
1999年 | 127篇 |
1998年 | 78篇 |
1997年 | 56篇 |
1996年 | 42篇 |
1995年 | 37篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 10篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
《辽东学院学报(社会科学版)》2021,(1):107-113
路易丝·文奇的著作全面地阐述了从奥维德时代到19世纪初那耳客索斯形象的多重意义,重点分析了神话故事的原型意义及相关联的三个母题:影像母题、错觉(或幻觉)母题和认知母题。认为自12世纪该主题即被确立,此后几个世纪里影像和错觉(或幻觉)母题得到强化。那耳客索斯形象是骄傲的傻瓜,他被虚假的快乐和表象所欺骗,而认知母题几乎被忽略。14世纪的新阐释,那耳客索斯则成为善于遗忘的男人; 15世纪则成为关注美的物质形态的男人; 17世纪强调这一形象的情色和感性元素; 18世纪讨论了两种自恋的区别,一种指向自我认知和对人性的认识,另一种是导致贫乏无知。该著还提出了关于"历史"主题的概念,以及关于题材史作为文学研究方法价值的问题。但该著并未揭示"那耳客索斯"母题的本质。 相似文献
3.
刘荣茂 《广西大学学报(社会科学版)》2022,44(1):63-70
与传统儒学反对武力和战争的态度有异,王阳明及其后学中的用兵者愈发强调兵将的重要性。其军事实践的最大特点是从工夫论的角度融摄兵学。孟子所言“不动心”与“养气”等不仅是文士的修身工夫,亦是兵将必备的心理品质。危险的兵事处境成为一个特殊的修身场域,提升了阳明等人的为学进境。阳明学人的用兵实践是阳明学“事上磨练”之工夫论旨趣的一个生动呈现,既彰显出儒学工夫论的实地用功的特质,又是对传统兵学的拓展。 相似文献
4.
5.
陈雪 《中华女子学院学报》2015,(2):110-113
作为一门独立的学科,妇女学(Woman’s Study)最早诞生于20世纪60年代的美国高校。加州圣地亚哥大学于1970年建立了全美第一个妇女学系,这在世界范围内也是第一个妇女学系。社会性别作为一种分析范畴,与妇女学的诞生、发展是一致的。二者都是在20世纪60年代的女权主义运动中诞生的。学者们将社会性别作为一种分析工具引入社会学、人类学、历史学、文学等各个学术领域,并由此对整个人文社会科学领域 相似文献
6.
我国自改革开放以来,在市场经济浪潮的影响下,社会环境发生了天翻地覆的变化。社会交往环境受到多种文化价值观念冲击,生活节奏和信息传递瞬息万变,眼花缭乱,对青少年造成了严重的心理影响,这让身心正处在成熟阶段的中职学生而言带来更多的心理负担。基于此,本文主要对中职生学困问题与心理健康关系进行了综合的分析,以供参考。 相似文献
7.
8.
对于舜之“怨慕”,朱熹作出了不同于孟子的解读。这是基于心学、理学内在逻辑的不同。孟子作为私学之儒,和孔子一样,是主张士君子的阳刚人格的,并且从性向善的人性论出发,协调义与利、公与私的关系,而以君臣父子关系都属对待关系;依此,将舜之“怨慕”解读为舜对父母的既怨又慕。朱熹则作为官学之儒,以所谓“气质之性”协调理学先驱荀子的性向恶论,以二歧化思维把天地之性、天理绝对化,以公去私,视君臣父子关系则为下对上的绝对服从关系;依此解读,舜之“怨”只能是自怨。 相似文献
9.
10.