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基于云南沧源独特的佤族文化资源,选取中国最后的原始部落——翁丁佤族村寨作为研究对象,通过对翁丁佤族文化遗产原真性、完整性、可持续性及其价值解读与展示,遴选出可用于做旅游工艺品的系列茶具作为创新设计对象,重点围绕翁丁佤族的自然景观、民风民俗、杆栏式茅草屋建筑、佤族的牛头崇拜、沧源崖画及茶文化等民族文化资源,设计开发可用于旅游纪念、收藏和馈赠的两组翁丁佤族特色的茶具系列. 相似文献
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木鱼石茶具木鱼石是一种罕见的空心石头,俗称"还魂石""凤凰蛋"。木鱼石茶具即是指用整块木鱼石做出来的茶具,主要包括茶壶、酒壶、竹节杯、套筒杯、冷水杯、茶叶筒等。因木鱼石中铀及稀土元素含量适中,故此茶具的防腐和通透性好,用其泡茶即便是在酷暑季节,5天内茶水仍可饮用,不会变质。漆器茶具漆器茶具始于清代,主要产于福建福州一带。 相似文献
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茶文化起源于中国,这就决定了中国茶具设计往往带有很浓厚的文化底蕴与诗情画意,中国文化对茶具设计的产生与发展起到了决定性的作用。拥有5千年文化的东方大国,孕养了茶文化,滋养了茶文化,也发展了茶文化,就如同对待自己的孩子一样,中国的茶文化也在滋生自身的产物,茶具起初作为一种茶文化的附属品应运而生。随着茶文化的逐渐壮大与发展,茶具渐渐成为中国茶文化的主要分支,作为西方国家认识中国了解东方的一种媒介与途径,西方世界再次为东方文化所惊叹。茶文化把中国的历史文化,人生理念和艺术涵养传递到了西方,西方世界在惊叹的同时,也为具有东方韵味的茶具而深深着迷。一、文化情怀茶文化产生之后,一直被文人雅士和士官大夫们所 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2012,(5)
在重心性与修为的茶道文化中,茶具占有举足轻重的地位,它与茶叶、茶水、火候、环境并称中国茶道的“五境之美”。茶具的存在,是为了完成饮茶过程的礼仪风尚。用器的过程,即是茶的品饮过程,同时也是领受茶文化精神,内心深省民族传统意识的过程,这种精神正是通过茶器具在茶品品饮过程中完成礼仪的需要所体现的。 相似文献
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苏轼曾以"人间有味是清欢"来形容茶的妙处。千百年来,茶在文人墨客的唇间笔下,幽幽散发着清隽淡远的香。一盏在手,茶气氤氲,其中的闲适与惬意就全然入心了。据考古和文献资料证明,茶盏在东晋时已有制作,器形为直口直腹壁,饼状平底足,施青釉,开细碎纹片。唐及五代时期的茶盏以南方越窑和北方邢窑最负盛名。唐时南北茶盏均以敞口,斜直腹壁、玉壁形底足为常见器型。宋代茶风大盛,极为崇尚茶具的精美,特别崇尚建窑和永和窑的黑釉盏,连宋徽宗也不例外,他在《大观茶论》中直言:"盏色贵青黑,玉毫条达者为上"。这就是 相似文献
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