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1.
朱燕玲 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2015,17(4):455-459
近代以来,中国知识分子在回应中国文化的发展前途这一问题时,大体均持文化整体观的立场。然而这一文化论述模式有其内在的理论困难,王南湜先生基于其文化分层理论对此有很好的揭示。本文认为王先生的文化分层理论仍有进一步商榷与拓展的可能,王先生虽对新儒家“开出说”有严厉批评,不过二者所凭借的文化哲学在理论上可以说是基本一致的。本文即在反省文化分层理论与“开出说”的基础上,对民族传统文化的复兴何以可能这一问题给出自己的看法。 相似文献
2.
李涵静 《吉首大学学报(社会科学版)》2015,(Z1)
湘西苗鼓作为珍贵的少数民族非物质文化遗产,因为流传地地处偏远,逐步陷入无法广泛发展的困境。本文针对湘西苗鼓的发展现状,借鉴其他民间舞蹈的发展方式,提出这项民间艺术可以有多样传承发展方式的观点。笔者通过田野作业与资料搜集等方法,总结出湘西苗鼓有人体动态延续和升华为理论这两种传承方式。提出让湘西苗鼓效法学院派中国民族民间舞,从民间走向课堂的观点,并希望这种独特的民间艺术得到更多人关注。 相似文献
3.
周相录 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2002,19(1):65-70
《莺莺传》研究一直是元稹研究的热点,张生即元稹自寓是大多数学者都认可的观点,而吴伟斌先生发表了一系列文章,极力反对自寓说.事实上,《莺莺传》是一篇自传性小说,吴氏用小说性否定自传性显然是不可取的.而且,吴氏对元稹恋爱的考订存在明显失误,其学术批评方法也很不规范. 相似文献
4.
5.
6.
黄亚林 《海南大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
本世纪60年代以来,以库恩、拉卡托斯、费伊尔阿本德等为代表的历史主义者,从科学史的研究出发,打破旧的传统,提出了科学进步是以某种“突变”为契机的发展模式。本文所讨论的就是历史主义科学发展模式中“革命”或“突变”所引起的科学理论在某些内容上导致的损失,亦即“库恩损失”问题,评价历史主义者关于这些问题的不同解答。 相似文献
7.
华宪成 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z2)
爱国主义、集体主义、社会主义是高校德育教育的三大重要内容。高校“大学生思想道德修养”课 ,作为贯彻实施对大学生进行集体主义教育的主渠道、主阵地 ,理应在这一教育中发挥积极作用。笔者认为当前高校“思想道德修养”课要在对学生的集体主义教育中发挥主导作用 ,必须知难而进 ,加强理论研究 ,改进教学方法 ,理论联系实际 ,才能充分调动学生学习主动性 ,收到好的效果 相似文献
8.
潘煦 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z2)
本文从教材建设、教学内容、教学方法以及师资建设等方面就本院的文检课现状进行分析 ,对文检课的改革提出了一些设想 ,以提高这门课的教学质量 相似文献
9.
张智武 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2005,7(4):118-120
本文以实用性、阶段性、针对性和系统性为原则,从教学内容、教学手段、师资,教材等方面探讨大学生就业与创业指导课有效实施的基本思路。旨在深入探讨对学生进行就业与创业指导的相关问题,进而帮助学生树立正确的择业、创业与就业观念,顺利完成从学校到社会以至到工作岗位的跨越与过渡。 相似文献
10.
马克思主义哲学课改革刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义哲学课改革应立足于以下几个方面 :完整准确地理解马克思主义哲学体系 ;与中国传统文化相结合 ,并汲取现代西方文化的有益成果 ;关注科学的最新成就和当代社会的发展 ,使大学生能真正地理解马克思主义哲学的科学内涵。 相似文献