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1.
独龙人对于以人鬼恋为典型特征的梦魇的理解,客观上表明这个民族曾长期处于万物有灵的信仰阶段。从表面上看,独龙族的砍鬼巫术虽然以人鬼恋为直接起因,实际上折射出人类处于封闭、恶劣自然条件下的恐惧和迷茫。通过研究砍鬼巫术的文化根源,我们深深地感受到独龙人在历史演进中一度备受环境压抑的精神状态和寻求自由解脱的深层心理。 相似文献
2.
3.
厉梅 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2007,52(3):105-108
风景描写除了具有传统叙事学的功能外,还是一种文化阐释的产物,涉及一定的文化价值观和身份意识。抗战文学中的风景描写促进了民族认同,因为风景是一个中立的素材,它的描写手法有利于民族动员,它是民族价值观念的最大公约数,是民族的物恋对象。风景在不同的历史和政治文本中具有重大作用,风景的意义围绕着人的主体性而构建,它弥合着主体自身宿命般的罅隙,使之获得恋物癖的快感。 相似文献
4.
张祖群 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(1):59-62
1980年版《庐山恋》和《庐山恋2010》两部影片是如何嫁接旅游点(城市)的?如何从影视旅游景点移植的角度对比评价影视反映的价值观和旅游切入途径?以这两部前后有继承关系的影片为蓝本,分析对比新旧《庐山恋》如何植入旅游点:1980年版《庐山恋》是自然植入旅游点,表现为三种形态;《庐山恋2010》简单串联植入旅游点,缺失古都文脉与自然韵味。因此,文章特别指出影视景点移植把握好"度"是关键,并提出几个后期拟研究的问题。 相似文献
5.
足反射疗法是一种简便易行的自我保健方法,是不使用化学合成药物、不造成开放性创伤的自然疗法。《足部反射区养生健康法》课程旨在通过讲解人体各脏腑器官在足部对应反射区的相应位置,运用不同手法去刺激、调节人体各部分的机能,达到提高社区居民身体素质的目的。该课程获得上海市2011-2012年度社区教育特色课程一等奖。《足部反射区养生健康法》的教学内容共为四单元。第一单元讲足反射疗法特征;第二单元讲足 相似文献
6.
7.
李志琴 《井冈山大学学报(社会科学版)》2006,27(4)
从唐代士妓之恋传奇与关汉卿的士妓之恋杂剧的比较入手,分析了元代儒生的社会地位以及由此而形成的软弱自卑的形象性格特征,从而窥视出有元一代文人的心理和追求,折射出现实生活中文人的心态. 相似文献
8.
新时代语境下中国乡村电影的空间叙事形态,随着城市化的飞速扩张已发生一种明晰转向:从传统现实主义与浪漫主义的客观化美学呈现,演变为与现代性同构、承载城市主体怀旧情绪与批判意识的主观化空间形态,在真实与“想象”的相融相汇中,建构起一种寓托着创作主体“恋地”情结的乡村空间。由此,中国乡村电影的空间叙事,以多元性、异质性指向标示出对中国乡村电影空间美学的重构。 相似文献
9.
张爱玲的作品大都是以悲剧收场。可是她的《倾城之恋》似乎有个大团圆的结局。但仔细分析文本,我们就会看到在这个看似美好的结局中隐匿着无尽的悲凉。书中男女主人公处心积虑追求的是完全不同的东西:男要爱情,女求物质。本文将试从与金钱紧紧纠缠在一起的婚姻关系角度出发来分析男女主人公的悲剧宿命。 相似文献
10.
纵有千万个标准,男人对女人最高的理想是什么?“一个冰清玉洁而又富于挑逗的女人。冰清玉洁。是对于他人,挑逗。是对于你自己。”《倾城之恋》里,流苏对范柳原说出的这句话,实在是太经典了,经典到穿越时光至今对男人们有着普遍的意义。 相似文献