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汉昭帝平陵2号从葬坑发现驴骨,不排除驴作为帝后宠物的可能。这是最早的数量集中的驴进入中原社会生活的实体证据。大约战国时期,驴被中原人看作"奇畜",文献记录与考古发现可见片段迹象。关于"驴"的知识,汉初已在社会初步普及,然而"驴"的大量引入,应当是在汉武帝时代。汉简资料也可以提供西域人进献"驴"的相关信息。正是在此之后,驴逐步为中原人利用、养殖、繁育,成为北方应用十分普遍的畜种。《后汉书》屡见"乘驴车""驾驴车""驴车转运"的记载。《三国志》"诸葛子瑜之驴"的故事,则说明驴已经进入江南地方。平陵驴骨骼的发现,为中西文化交流提供了动物考古的实证。驴作为交通动力自西北引入,也是交通史研究者应当关注的史实。 相似文献
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冯利 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(2):268-272
美国的总统选举是美国民主政治生活中的大事,是考察美国民主政治的重要切入点。选举要经历党内提名、竞选鏖战、大选等阶段。总统选举凸显出美国政治实际上是两党政治。选举的制度虽不是最理想的制度,但有其相对合理性。 相似文献
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《〈祭驴文〉一首》考辨与校理 总被引:2,自引:0,他引:2
于淑健 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2005,19(4):60-62
敦煌写卷S.1477号《<祭驴文>一首》堪称唐人俗文中的一篇佳作,此文语言通俗滑稽,妙语连珠,口语色彩极为浓郁,保存了许多当时的俗字、俗语词。从俗语言文字学的角度对此写卷作一些考辨,可了解唐代俗字、俗语词运用的情况。 相似文献
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祁和平 《兰州大学学报(社会科学版)》2012,40(2):49-55
迟子建的中篇小说《第三地晚餐》以爱情和婚姻为主题。作品中驴、羊和晚餐三个意象反复出现,驴和羊象征忍辱负重、弱势的女性,晚餐则代表两性之间的爱。小说背景阴郁、繁杂,基调苍凉低沉,小说结局男女主人公都重返家庭,共享美味的晚餐,表明作家的温情主义世界观和传统的婚姻观使她对建设和谐的男女关系依然怀有希望和信心。 相似文献
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刘海英 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2008,10(6):753-755
运用母题、类型比较方法,从比较古罗马小说《金驴记》和唐人传奇《板桥三娘子》人手,追溯“人变驴”故事类型的流变与发展,分析人变驴故事类型在东方和西方的不同文化背景,比较其异同。 相似文献
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张显运 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2008,10(3):282-284
宋代是我国古代畜牧业发展的一个重要时期。由于宋政府的重视,它的牧驴业也有一定的发展,尤其是北方还相当普遍。宋代由于马政不昌,驴被广泛用于社会生活的诸多方面,是交通运输、私人骑乘的重要工具,作为畜力还被广泛用于粮食加工业中。驴产品即驴肉、驴皮等在饮食业和医疗卫生事业中发挥着重要作用。 相似文献