近二十年“老子故里考辨”梳辨

以学术界、文化界、新闻界近20年对老子故里的争论为基础,从古史料、存世文物和出土文物、口述历史和非物质文化遗存三个方面,对以前学者们考辨成果进行新的梳理和辨析,可以得出老子的故里是今河南省鹿邑县的太清宫镇的结论,这一结论的合理性和合法性地位毋庸置疑。     

从老子到太上老君

老子为什么叫“老子”．这还得从他的形象说起。春秋晚期,老子降生于楚国苦县厉乡（今河南鹿邑）,刚落地时,就是白眉白须,俨然一副老学究模样．于是人们就称他为“老子”。当然这时候的“子”还不是尊称。而是亲切又带有点戏谑的称呼：“这还真是个老孩子啊!”     

垓下遗址方位研究评议

楚汉之争的垓下之战是历史上著名的战役,这场战争的核心地点即垓下（聚）,具体位置在哪里？古代以来形成4种不同的说法。我们具体评述了陈下说、鹿邑说与固镇濠城说的论证情况,包括其所依据的资料及其研究问题的方式方法,指出各自存在的问题与不足。最后,通过综合分析提出：只有灵璧县东南地区（即灵璧东南说）,既可与《史记》关于战场的描述相吻合,又有汉以来持续不断的记述为依据,故最为可取。今天考古发掘证实濠城古城址为汉县城遗址而非一聚落,进一步排除了濠城为垓下聚落的可能性。     

楚汉决战之垓下在今灵璧县考

认为垓下之战前确有陈下之战,但是陈下之战不太重要。项羽得知韩信、彭越大军开进,只能向东楚故地撤退。城父为项羽坚守,遭到刘贾屠城。韩信的三十万大军从齐地南下,恰好到达垓下,堵住项羽的去路,韩信是垓下之战的最关键人物。如果没有韩信的拦截,汉军其他诸部都不能追及项羽。垓下在今灵璧县东南,唐代出现的鹿邑垓下说的原因是因为隋代同时有两个谷阳县,分别在今固镇、鹿邑二县,唐代又分别省并、改名。     

虞诩:九贬三刑,终老不屈

<正>虞诩,字升卿,东汉陈国武平(今河南鹿邑)人,著名政治家和军事家,历任太尉府郎中、朝歌县令、武都太守、司隶校尉、尚书仆射、尚书令等职。据《后汉书·虞傅盖臧列传》,虞诩为官清正廉明,刚直不阿,"诩好刺举,无所回容,数以此忤权戚,遂九见谴考,三遭刑罚,而刚正之性,终老不屈"。一、初出茅庐而忤权贵虞诩幼年失去父母,由祖母抚养长大,自幼聪慧异常,12岁即能通晓《尚书》,饮誉乡里。陈国国相     

鹿邑与老子齐飞

鹿邑县作为老子故里其声名蜚扬海内外.该县的决策层以惊人的睿智通过内引外联,双轮驱动促进县域经济发展,提升城市发展定位,使这方故土愈加富有生机和活力.新任中共鹿邑县委书记杨廷俊对该县的发展充满自信:"我县实施的文化带动战略得到了回报,2006年上半年全县落实招商项目105个,总投资35.9亿元,到位资金9亿元".鹿邑人以淳朴的民风和勇创一流的精神在实现着豫东新城的腾飞.     

老子故里在鹿邑岂能否定——评廉成荣先生的老子故里涡阳说

老子的故里 ,本在今之河南省鹿邑县 ,但前些时却出现了安徽省涡阳说。本文针对涡阳说认为 :后人篡改《史记》、老子故里处于“谯左”、老是“相人”等问题进行辨析 ,证明涡阳说的所有证据都是不能成立的     

老子故里生地新考辨

本文根据古籍文献记载、历史地理沿革、逻辑推理辨析，意在考证老子故里在春秋楚国苦县厉乡曲仁里，即今河南鹿邑县东太清宫，而不在今安徽涡阳县。