论老建筑再生与城市空间品质的塑造

通过老建筑再生对于城市的价值意义的研究以及对城市与老建筑关系的分析，从多个角度阐述由老建筑再生所带来的城市意象、城市肌理、场所精神、城市色彩、城市风貌等要素的变化及其促进城市空间品质的提高，并结合国内外案例对这一观点行论证。     

尊重党员主体地位、保障党员民主权利与增进党内和谐

尊重党员主体地位和保障党员民主权利是增进党内和谐的基础和关键，是以党内和谐促社会和谐的根本要求，是科学发展观在党内和谐建设中的重要体现，也是检验以党内民主促进党内和谐的重要标准。因此，以尊重党员主体地位和保障党员民主权利实现党内和谐要着力提高党的领导干部的民主意识和民主素质，促进普通党员与党的领导干部之间的和谐；要着力保障党内选举的公信度，促进党组织活动与党的制度之间的和谐；要着力推进党务公开．促进党组织与党员之间的和谐；要着力提高党内监督的实效，维护党员与党组织之间的和谐；要着力建立和完善党内关爱机制，巩固和发展党组织与党员之间的扣谐。只有这样，才能更好地尊重党员主体地位。保障党员民主权利，实现党内和谐。     

论实现效率的市场机制与实现公平的民主机制

强调公平和效率优先历来是两种不同的价值取向。一个成熟的执政党和一个健康的社会应提供两种阶值取向同时存在、进行辩论的自由空间,建立体现两种价值取向的市场经济机制和民主政治机制,培育兼容这两种价值取向、维护这两大机制的文化土壤,为构建社会主义和谐社会奠定坚实的经济、政治和文化基础。     

也论"五四"的主题

“五四”的主题是政治挤压下的启蒙。“五四”整个发展过程中启蒙始终不能完全脱离政治。“五四”落潮,并不是“救亡压倒启蒙”,而是启蒙自身发展和实现现代民族国家必然的客观要求。“五四”启蒙运动是不彻底的,这有其发展的历史性和客观性。因此不能脱离政治孤立地看待启蒙。     

建设有中国特色的社会主义理论与毛泽东思想的关系

建设有中国特色的社会主义理论是对毛泽东思想的坚持和发展，既要看到它们的联系，又要看到邓小平的独特理论创造．建设有中国特色的祉会主义理论是当代中国的马克思主义。     

“和谐”视角下的社区建设

构建和谐社会已成为当代中国新的时代主题。社区是社会的细胞、前沿和缩影,和谐社区的构建便成为一种新的社会主题。本文即针对我国当前和谐社区建设中存在的问题,进行了理性思考和探索,以期有助和谐社会的构建。     

春秋时期郑、宋、卫世族政治的历史变迁

春秋时期，郑、宋、卫三国基本上是因循旧制，任用公族执政。但由于历史传统、现实国情不同，三国的世族政治亦表现出了不同的特色。郑国世族形成较晚，“七穆”兴起后，郑国形成了卿大夫执政制，诸卿互相制衡、联合执政，使郑国国内保持了相对的稳定。宋国政治的特点是君权较强，政权下移较缓，君权在与卿权的斗争中稍占上风。直至春秋末期，宋国政权才完全落入“戴氏”的手中。卫国在春秋早期社会矛盾的焦点是公室内部争夺君位的斗争。春秋中叶，卫国的世族势力壮大，公室与卿大夫之间的矛盾开始激化。春秋晚期，卫国君位争夺与君卿斗争互相交织，内乱频仍。南氏乘机崛起，并在战国时夺取了政权。尽管春秋时期郑、宋、卫的政治各具特色，但其总的发展趋势是相同的，即经过公室与世族、世族之间的激烈斗争，列国最终均出现了“礼乐征伐自大夫出”的政治局面。     

我国社会主义政治文明建设的几个着重点

建设中国特色的社会主义政治文明,是我国社会主义现代化建设的重要目标和任务。在进行我国社会主义政治文明建设时,应坚持党的领导,坚持人民当家作主和依法治国相统一的原则;发展民主政治,在人民参与社会主义政治文明建设中树立新思维;建立与具体政治行为相结合的政绩考核机制。     

Consistencies and Inconsistencies: Mental Health, Compulsory Treatment and Community Capacity Building in England, Wales and Australia

In relation to mental health, it is clear that medicalized underpinnings,the provision of a clinically orientated evidence base for practiceand the need to contain ‘risk’ continue to be prioritized,particularly when compulsory intervention is considered. Thisis despite the increasing influence of a citizenship and socialjustice agenda which is being promoted by psychiatrists involvedin the development of ‘postpsychiatry’, as wellas by service users/survivors. These drivers are not mutuallyexclusive, but in the context of compulsory treatment, thereare clear tensions. In this article, the policy surroundingmental health and compulsory intervention in Australia and inEngland and Wales is explored. In the context of this discussion,three ways in which current government policy can be interpretedare examined and links made between these interpretations anddifferent ways of viewing the relationship between mental healthand community capacity building. With regard to social workpractice, it is argued that a response to mental ill healthwhich concentrates on an individualized ‘diagnose andtreat’ approach, which particularly comes to the foreat times of compulsory intervention, has limited capacity tofacilitate community engagement, foster social inclusion andgenerate reciprocal dynamics between positive mental healthand community capacity building.     

中国特色社会主义文化理论形成的实践基础

中国特色社会主义文化理论是中国特色社会主义理论体系的重要内容。它扎根于中国改革开放和现代化建设的伟大实践，反映了当今世界和中国政治、经济、社会实践的发展变化对文化发展的新要求，具有坚实的实践基础。深入推进的改革开放、曲折前进的社会主义运动、日益深入的全球化、快速发展的文化产业是中国特色社会主义文化理论的实践基础。