中国渔船和渔民在海外的安全问题及其解决对策

近年来随着中国远洋渔业的快速发展,中国渔船和渔民走向世界各地,但同时中国远洋渔船和渔民在安全方面也面临许多问题,对此中国政府高度重视并做出许多努力,今后还需要进一步采取切实可行的措施来保障中国渔船和渔民在海外的生命财产安全。     

舟山海洋经济示范区建设中职业渔民权益保障研究

海洋综合开发中大批渔业捕捞海域被开发变更,进而导致职业渔民“捕捞用海权”等权益和利益受损。从海洋综合开发过程中给职业渔民权益带来的损害出发,在对现行《渔业法》对渔民捕捞权益规定进行分析的基础上,提出了建立和完善职业渔民权益保障的相关建议,也希望为沿海其它地区海洋综合开发过程中职业渔民权益保障提供借鉴。     

浙东渔民口头常用语的类型及特点探析

浙东渔民口头常用语形式多样、言简意赅、通俗易懂,既有鲜明的地方特色,又体现出渔民的特定行业特征,具有较高的研究价值。通过比较系统地分析和概括宁波、舟山两地一些常见的渔民口头用语,不仅可以从涉及内容、表现形式、修辞风格等方面揭示出它们的一些基本类型和独到的语言运用特点,而且可以从一个侧面展现出特定的渔民口头常用语的基本规律和特殊魅力以及丰富深邃的文化内涵。     

浙江舟山群岛新区渔民体质健康现状调查研究

为全面了解舟山群岛新区渔民健康状况，采用文献资料法、数理统计法、访谈法、逻辑分析等方法，对影响舟山渔民体质健康的8项指标进行比较分析，结果表明：舟山群岛新区渔民体质健康状况总体基本正常，但年龄结构偏大，患脂肪肝比例较高、尿酸指标偏高，体重指数（BMI）、血压、肌肝、血糖基本正常。渔民的脂肪肝发病与收缩压、血糖、尿酸、肌肝的升高存在相关性，需要引起足够重视。建议政府相关部门高度重视渔民的健康状况，大力宣传健康的饮食方式，倡导良好的生活习惯，兴建更多健身场所，促使渔民在闲暇之余能有效进行体育锻炼，提高身体素质，积极消除脂肪肝的危险因素，降低渔民脂肪肝的发病率，提高健康水平，为舟山海洋渔业捕捞可持续发展做出贡献。     

大连地区“三渔”问题成因及对策

大连地区渔业生产飞跃发展,海水养殖不断掀起热潮,产业结构及时得到转型,始终保持全国渔业大市地位。可依然存在较为严重的＂三渔＂问题,渔业资源衰退、环境污染加剧、管理不畅、纠纷不断、产业化难、融筹资难;渔村基础设施滞后、建设铺张浪费、生活质量低下、保障制度缺失;渔民收入差距扩大、素质偏低、负担过重、权益受损。借助资源禀赋论、市场风险论和产业空洞论,分析大连地区＂三渔＂问题成因,进而提出推进渔业政策性保险事业、营造渔业贷款信用环境、建设渔村渔港经济开发区、提升渔业劳动者素质、规范渔业补贴投向、健全渔民权益保障机制等对策。     

城乡一体化进程中青岛市渔民市民化存在的问题及对策

人的一体化是城乡一体化的关键。由于政府层面的推动力、载体层面的支撑力与渔民内部的驱动力的不足,城乡一体化进程中青岛市的渔民市民化存在着渔民居住方式转型无区分、就业方式转型欠科学、社会权利转型较缓慢和市民化能力转型难跟进等问题。针对青岛市市情和渔民群体特质,应从居住城镇化、就业非农化、权利同等化和能力城市化等方面推进适应青岛市城乡一体化特征的渔民市民化进程。     

经验依赖、资源条件与渔户投入产出——基于北江上游3个渔村的跟踪调查

基于北江上游渔业规模缩小,渔户收入下降的现象,从基本要素投入、经验技术和资源条件3个方面对该流域渔户捕鱼投入产出进行理论分析和实证检验.研究表明：资本与劳动力投入对于捕捞量和捕捞价值都具有正向刺激作用;北江上游渔户存在经验依赖现象;资源条件只会通过资本投入影响捕捞量,并未对捕捞价值产生任何影响.得到几点改善渔户收入的启示：维持并适当增加劳动时间;不盲目增加资本投入;通过培训、教育等方式进行技术创新;不随意变换捕捞位置.     

论古代舟山渔民的自主管理

清代舟山展复后，渔业获得生机，并逐渐形成了一套较完整的自主管理机制，主要表现为民俗性自主管理、行会性自主管理和公约性自主管理。古代舟山渔民的自主管理有其独特的优势，表现出亲和性强、公信度高、易操作、效果好等优点。从现代管理学的角度看，自主管理是创造和谐社会不可缺少的管理方式，古代舟山渔民的自主管理对当下的渔村和渔民管理有着一定的借鉴意义。     

南海，南海!译名之痛!

“China Sea”作为南海的译名早已约定俗成,彰显的是国家主权尊严,而由“China Sea”到“South China Sea”再到“南中国海”则意味着话语权的丧失,也显露了相关国家的险恶用心。南海诸岛译名的混乱,使得国家主权尊严严重受损,地方渔民文化消逝殆尽,也使得译者困惑而无所适从,因此,政府理应及时、科学地再次审定南海所有岛礁的标准名称,并提供统一的对照英文名。     

海龙王信仰与舟山渔民的双重心理

东海龙王信仰是舟山渔民三大信仰之一。海龙王信仰的形成是综合了龙崇拜中的王权思想、海神信仰、佛经诸大龙王和道教龙王杂说而成,这也是中外文化交流融合的结果,是独立的龙文化体系。舟山渔民对龙王既有信仰崇敬,又有蔑视、轻慢的双重心理。