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人的全面发展理论的现代开拓及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
翟庆振 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2002,15(3):12-16
人的全面发展,作为共产主义追求的理想价值目标,它表现为人的整体素质的辩证和谐统一.未来社会评价一个国家的根本尺度不再只是经济的增长和科技水平的提高,同时也包含着人的因素的进步和发展;现代社会除了物质文明的发达之外,更重要的是对精神文明、制度文明、社会的可持续发展以及国民素质完善的高度关注. 相似文献
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吴汝康人类学实践中的人观思想及其来源 总被引:1,自引:0,他引:1
吴汝康人类学学术实践中的人现思想体现在三个层面:在人类进化中区分出生物人与社会人、人类体质发展的不平衡性或镶嵌性、劳动在人体构造形成过程中的作用.其中,从猿到人转变的关键机制在于劳动.这三个层面总起来说有三个知识来源:一、以往人类学的探索与认识,二、中国化石及吴氏的学术实践,三、恩格斯等人思想启发.三者彼此阐发,相互印证,催生了吴汝康的人观思想.比较起同时代的学者而言,其人观思想更多地体现出人类学学科专业的理解. 相似文献
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原始人类的审美心理潜伏于高等动物人猿的种族遗传,发端于人类时空观念的形成和对自然美的感受认识,表现于第一件艺术作品(石器)的创制,发展于自然崇拜、图腾崇拜、宗教巫术、神话传说、文学艺术。自然环境与人类审美心理的发生具有极为密切的关系。原始人类时空观念的形成和对自然形式美的感受体验是人类审美心理发生的契机。 相似文献
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马克思主义的唯物史观认为,人的各种各样的需求是社会发展的真正动因。人的需求形成人的活动的目的,人为了认识世界和改造世界不断地从事各种实践活动。社会的现代化不论从其活动来说,还是从其渊源来说,都是发端于人,是以人为中心的。人的现代化和社会的现代化是双向互动的过程。由于矛盾关系的复杂性,人的现代化和社会的现代化充满了矛盾和不平衡性。现代化不是最终的目的,发展的目的和现代化的目的是人的全面自由发展。 相似文献
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“以人为本”发展观的几个基本理论分析 总被引:4,自引:0,他引:4
在当今社会,我国全面提倡人本主义的统筹发展观,把经济社会发展全面统一到“以人为本”的轨道上来。然而,为什么要“以人为本”?“人”又以什么为“本”?怎样才能真正做到以人为本的发展?这些基础理论问题在以往我国学术界并没有引起足够的重视。本文希望能够在这几个方面提供一些理论帮助,共同推动我国“以人为本”发展观的全面深入贯彻。 相似文献
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陈茹 《贵州大学学报(社会科学版)》2004,22(3):1-4
实现人的全面发展 ,是马克思主义的最高人格理想和价值目标。中共三代领导人都继承和发展了马克思主义人的全面发展的理论。毛泽东提出了培养“又红又专”德智体全面发展的社会主义新人的理论 ;邓小平提出了培养“四有”新人的理论 ;江泽民提出了促进人的全面发展是社会主义建设的本质要求 ,要积极推进全民素质教育 ,并指明了促进人的全面发展的方向。对他们的人的全面发展观的研究 ,具有重大的现实意义和深远的历史意义 相似文献
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万丙策 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2013,(4):62-64
马克思主义哲学主张自然是万物之母,人是自然之子;人靠自然界生活;自然界是一切财富和文化的源泉;人应当是自然大家庭的善良成员。马克思主义关于人与自然和谐的思想是生态文明建设的哲学基础。 相似文献
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牟文谦 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2009,11(3):18-22
全面、正确地揭示人的本质是科学理解人的全面发展的内涵及实现路径的逻辑起点.人的本质内在地包含着人的自然本质、人的社会本质和人的思维本质,相应地,人的全面发展的内涵及实现路径也应从这三个角度来理解.在建设全面和谐的小康社会、加快发展中国特色社会主义建设事业的伟大进程中,只有深刻揭示人的全面发展的科学内涵,才能找准实现人的全面发展的现实路径. 相似文献
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论人类基因组工程技术应用的道德风险 总被引:12,自引:1,他引:11
高兆明 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(1):13-19,72
研究科学技术的社会功能,应当高度重视科学技术应用对社会伦理关系、人文精神的可能影响。人类基因组工程尤其是克隆人技术的应用存在着极大的道德风险,这种道德风险最重要的就在于它导致社会伦理关系紊乱、自我认同危机、精神家园失落的可能。 相似文献