当代环境文化建设的理论变革及其发展趋势

人类的环境文化表征着人与自然之间相互关系变迁的整个过程。面对近现代以来被扭曲和异化的环境文化,当代环境文化正在进行理论变革。必须全面推进可持续发展战略,转变工业生产方式、经济增长模式和人们生活方式,从而建立起人与自然协同进化、促进环境公平和实现生态现代化的当代新型环境文化。     

文化遗产数字化与互动性推广模式——基于新媒介载体的文化产业开发

文化遗产的数字化不仅可以有效保护与传承文化,还可以与新媒介结合进行互动式推广。利用数字技术、网络技术、移动通信技术等新媒介推广文化的模式有:富媒体虚拟场景展示、IGA软性推广、虚拟真实互动等。通过这些方式可实现新媒介与文化遗产推广推介的结合、虚拟场景与真实景观的结合、线上互动与线下互动的结合。通过互动性推广,辐射大众、涵盖小众,并影响多目标人群的参与与关注。     

Extending social security coverage to the rural sector in China

In late 2009 China launched an innovative, voluntary programme that by 2011 had extended pension coverage to 326.4 million people in the rural sector, including contributors and beneficiaries. It requires one contribution per year and provides a flat‐rate benefit and a contributions‐related benefit through a contributory individual account, with a government guarantee that the benefit will continue for life. The programme encourages participation of persons who do not pay income taxes, and thus have no tax incentive to participate, by providing substantial government subsidies. As a further incentive, old‐age benefits are provided to older parents when all their adult children participate in the contributory programme.     

The Three Phases of Bourdieu’s U.S. Reception: Comment on Lamont

This essay responds to Lamont’s (2011) article “How Has Bourdieu Been Good to Think With? The Case of the United States,” which appears in this issue.     

秦国赘婿法律地位辨疑

秦国赘婿法律地位并非一直低下。秦立法剥夺其立户、受田宅等权利,强制其从军,始于秦统一六国后,直接原因为军事需要,深层次原因为文化认同、政治合法性建构的需要。     

音乐文化的民族性与世界性

对很多人来讲,民间、民族音乐是一个对应民族文化与原生文化环境,既亲近又遥远的精神世界;一个奇异、欢乐、充满天真而又迷人的人天合一、浪漫自由的与生活合一的精神时空;在其简易、不易、变易的历史长河中,实用与审美并存,显示出质朴天真、充满活力的精神特质,千百年来陪伴着各民族同胞在自然之苦的生态环境中挣扎、平衡、和谐、生发;承载着生活与精神的协调,表现着人们的文化心理、民族性格和审美理想;在生活中鼓舞着生存和创造的勇气与力量,也给人们带来圆满的笑声、意趣和希望。     

杭州历史文化遗产保护的思考与对策

加强杭州文化遗产保护利用,建设＂东方名城文化强市＂,对于树立杭州文化形象品牌,增强城市文化软实力、综合竞争力,提升杭州核心价值观,增强市民凝聚力创造力,促进杭州科学发展,都具有重要的现实价值和历史意义。     

＂贫困＂的多模态表征

本文以中介话语分析、多模态社会符号学为理论框架从语言、图像两方面探讨"贫困"现象的话语表征方式。基于BNC语料库揭示"贫困"的词汇语法模式,在语篇层面以媒体对贫困弱势群体表征为例分析其语篇语法,并探讨新闻报道中与"贫困"相关的视觉语法。"贫困"不仅仅表征为穷者匮乏的物质存在,更表征所映现的符号状态和人类精神。