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951.
成官泯 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2006,12(2):35-44
伽达默尔从其哲学诠释学出发对柏拉图《斐多》的现代阐释认为:《斐多》的意图并非战胜死亡,而是解释死亡;苏格拉底在其中对灵魂不朽的证明,真正证明的是不可消除的死亡恐惧的原初性,而这恐惧正表明了人作为有限存在的自由。 相似文献
952.
叶霞 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2006,17(6):44-45
通过建立科学合理的薪酬体系、进行完美的职业生涯管理和有效的培训计划以及公正的绩效测评等可以构建中小IT企业科研人员激励体系.完善岗位技能工资制、技术入股等激励制度,形成长期与短期激励相结合,实股与虚股相映衬的格局,可使中小IT企业的激励机制具有其相应的特色,以充分调动和发挥员工的积极性、创造性,最终促进企业的良好发展. 相似文献
953.
刘瑞明 《成都大学学报(社会科学)》2006,(2):98-99,103
四川<十八扯>类民谣在古今与全国有普遍性.是用"归谬法"来启蒙儿童从错误学习.又名<日白歌>."日"是"实"的谐音:实在、确实.借助此"日"字可以论证所谓词头定性的错误. 相似文献
954.
王晓燕 《青海民族学院学报(社会科学版)》2002,28(4):51-54
为了筹措战备物资 ,宋廷长期采用入中制度 ,利用商人转运刍粮于西北。文章分析了该项制度的缺陷和政府对此法的修改及其废除 相似文献
955.
程颐的权变学说是在继承孔孟经权思想的基础上,通过批判汉儒的经权观而形成的.具体可以概括为三个方面:其一,通过批判汉儒"反经合道"的经权互悖说,阐发了"权便是经"的经权同一说,以此消解权术变诈、离经叛道的异端倾向.其二,深刻论述了行权要遵循本体之道、规律之道和伦常之道,概括出权变方法论的原则和规律.其三,全面阐述了行权要"取中"、"时中"和"事中",不能"执中"或"执一",如此才能获得行权的最佳效果.程颐的权变学说对我们深入理解与时俱进的时代精神具有重要的启示意义. 相似文献
956.
江向东 《武汉大学学报(人文科学版)》2006,59(2):168-173
利科在《时间与叙事》中为建构其叙事时间理论而对康德的时间观作了批判性解读。利科通过深入考察《纯粹理性批判》,首先阐明了康德之“不可见的时间”是一种关于经验对象的先决(先天)条件,标明“时间”在康德那里开始了“本体”化的积极尝试;其次指出了康德的时间观所面临的理论疑难;最后还讨论到了康德的时间观与前康德哲学时间观的渊源关系。利科的上述“解读”充分彰显出康德时间观建构在西方哲学之时间性问题探讨上的特殊理论贡献。 相似文献
957.
《申报》对中日甲午战争的新闻报道内容多、信息量大 ,涉及当时社会各个方面 ,其新闻的真实性和可信度都较高 ,对国内民众的影响较大 ,为我们今天研究中日战争提供了重要的资料来源 相似文献
958.
计算机绘图多媒体课件的设计与制作 总被引：1，自引：0，他引：1
计算机绘图是辅助各类设计人员进行图形设计的非常高效的工具,如何让设计人员更快更好地掌握这种工具是非常值得探讨的问题.基于计算机绘图教学的需要,针对AutoCAD绘图软件,文章主要介绍利用Authorware等多媒体开发软件设计制作多媒体课件,给出了课件的结构设计、制作方法,对教学内容的选定、素材的收集分类进行了讨论. 相似文献
959.
丁桂香 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2007,26(1):89-92
“也”作为语气词在《论语》中用得较普遍。从句尾的“也”和句中的“也”两个方面较全面地分析了它在各种句子中的用法及作用。 相似文献
960.