《新青年》:新文化元典精神与五四新文学审美方式

本文分别从思维方式,价值形态,话语特征等层面论述《新青年》的新文化元典精神。文章认为:中西古今二元对立的思维方式,科学精神,启蒙思想,人的发现的价值形态,开放语态以及矫枉过正策略的话语特征,构成《新青年》作为新文化元典的基本精神。文章进而分析了新文化元典精神对五四文学现代审美方式的影响。文章最后强调:《新青年》不是单一封闭式的、静态书斋型的纯学术理论,因此,当今学界不能简单地以某一后世学理概念和学术体式的范畴理路去“匡正”或“反思”,甚至“解构”《新青年》作为新文化元典的存在意义。     

芸豆与竹竿

古时有一个年轻人误人歧途,当了小偷。一次偷窃时,被人发现打成了重伤。痛定思痛,他决定改过自新。他到寺庙里静心思过,可总觉得众僧都用异样的眼光看他,在背地里议论他。他痛苦无比,无法释怀。一天,大师找来竹竿带着他去菜地给芸豆搭架。年轻人心情不好,干活很消极。大师便笑着对他说：“施主你看,这芸豆秧苗晶莹剔透,清新碧绿,多么美丽,可把这干巴巴的竹竿插在它旁边,它的美丽就好像失了色。”“可不是嘛,师傅。”他有些悲观地对大师说。“可芸豆没有竹竿长不成,看来,竹竿虽丑陋,也是必不可少的。”大师略有所思地对他说。     

“孤竹文化”栏目征稿启事

孤竹国是商代北方重要侯国（今河北卢龙及毗邻地区为孤竹古国的核心区）,是中国孤竹文化的发源地。以夷齐精神为代表的孤竹文化对燕文化乃至中国儒家文化的形成具有不可磨灭的历史贡献,也对朝鲜、日本等国思想文化的形成产生了重要的影响。可以说,孤竹文化是冀东文化之始祖,中国儒家思想之源泉,东方道德文化之滥觞。     

“孤竹文化”栏目征稿启事

孤竹国是商代北方重要侯国（今河北卢龙及毗邻地区为孤竹古国的核心区）,是中国孤竹文化的发源地。以夷齐精神为代表的孤竹文化对燕文化乃至中国儒家文化的形成具有不可磨灭的历史贡献,也对朝鲜、日本等国思想文化的形成产生了重要的影响。可以说,孤竹文化是冀东文化之始祖,中国儒家思想之源泉,东方道德文化之滥觞。     

九宫山观路景（古风）

迎入山门十八潭，万峰翠竹接云端。 桃源洞里长流水，百湾曲径九宫山。 碧嶂悬崖万丈沟，青松滴翠鸟啁啾。 炊烟袅袅泉溪畔，琴韵虫吟景更幽。     

不可不知的价格陷阱

《无价》多方论证表明，不相干、不理性或政治不正确的因素会影响到价格。在不同背景下．消费者对同样的价格会产生不同的感知：既可能觉得捡了天大的便宜，也可能觉得是挨了狠狠一竹杠．还可能完全没上心     

鄂南地区竹制家具的产业发展概况及开发对策探讨

咸宁是著名的竹子之乡,本文回顾总结了咸宁竹产业的发展现状,通过对经验的总结和对存在问题的反思与研究,就如何进一步促进咸宁地区竹产业,尤其是竹家具产业的健康、可持续发展提出了相关对策。     

以真心赢贴心 做群众的“自己人”——记竹镇镇大学生村干部王俊华

刚到竹镇镇金磁村．具有博士学历的大学生村干部王俊华．执著地把梦想的起点定位在农村基层一线．迅速转变角色，扑下身子，融入基层，投身实践．帮助村民解决梨树虫害、联系团购化肥、办理低保补助以及跨省为民赢得诉讼等．做了许多实实在在的事情。很快就被村民们当作了“自己人”。     

管家“楼嫂”居民还真离不了

＂不用谢,这是我应该做的。我还得谢谢你们啦,是你们的信任让我的生活充实又愉悦。＂被楼栋居民推选为＂楼嫂＂的陶华瑛阿姨每当有居民向她致谢时,她总是要回谢居民一番。早在今年＂三八妇女节＂,苏州市沧浪区南门街道竹辉社区就由居民推选出了20位＂楼嫂＂,陶华瑛就是其中一位。她们向居民承诺：＂我们一定当好大家的‘嫂子’,为大家伙着想,为大家伙服务。＂＂楼嫂＂这一全新的称呼,在竹辉社区赋予了新的服务职责——做好邻里的好管家、送货员。     

人生如竹贵有＂节＂

有人说，人生如梅，傲风雪、斗严寒；有人说，人生如兰，淡雅而幽香；有人说，人生如荷，出淤泥而不染；我却说，人生如竹，贵有“节”。