《红楼梦》中“笑”的细节描写对人物性格心理的刻画

<红楼梦>的细节千姿百态,美不胜收.家宴、对话、手帕、小诗、眼神、微笑……林林总总的细节描写称得上其中的又一座"大观园".仅从小说描写"笑"的众多细节中便可感受到曹雪芹塑造人物形象的艺术功力.     

《锦瑟》:李商隐的生命之流

对于<锦瑟>一诗的解读,历来众说纷纭.作为李商隐晚期的杰出代表作,它深刻而凝练地体现了诗人对人生的回顾和对生命的不懈思索与追求,并力图去把握自己生命的航向,完整而清晰地唱响了一曲生命之歌.     

为自由鼓,为平等呼,为大同书--纪念《大同书》公开发表70周年

本文对康有为的社会变革思想和大同社会理念进行了初步评介.指出康有为的社会变革思想融中国传统哲学变化日新的观念与西方近代资产阶级社会政治理想为一体,具有变法图强、强国富民的积极社会意义.他所鼓吹的改良维新主张,又显现出中国民族资产阶级的软弱性.康有为的大同理想,同样也是中西文化交流、互动的产物,是儒家大同理想与西方资产阶级空想社会主义理念融通的结果.     

《红楼梦》中笑的艺术魅力

"红学"是二十世纪三大显学之一,并且还在不断论争变化着.但不管怎样,基于文本描写的研究,还是最根本的.比如<红楼梦>中对笑的描写,艺术魅力就非常强,可以用"五彩缤纷"、"异彩纷呈"八个字来形容.这些笑出现在不同的场合、不同的事件、不同的人物身上,以不同的姿态发挥着不同的作用.如笑声、笑语中体现人物的身份、地位;各种笑貌描写中体现丰富复杂的内心世界;多姿的笑态描写中显示人物的个性;笑中展现人物之间的关系;笑推动了故事情节的发展等等.     

庭院里的男人和女人——兼论赛珍珠《群芳亭》中的两性自由与平等思想

赛珍珠的自由博爱思想在小说《群芳亭》中性格和灵魂残缺的男性身上得到了演绎和诠释。女性主义在性别对峙基础上提出的对一元化自由的追求和绝对的平等是与赛珍珠自由博爱以及异质文化交流的思想相违背的。两性的自由和平等是绝对的全人类的自由和相对的两性间的平等。赛珍珠的作品不仅为东西方异质文化交流作出了贡献,而且对我们致力于两性平衡与构建和谐社会都有着积极的指导作用。     

胡适与金祐镇的社会问题剧之比较

《终身大事》与《李永女》分别是胡适与金礻右镇的第一部社会问题剧。比较两位作家的思想观、女性观和戏剧观,就会发现:《终身大事》体现了婚姻自由的内容,塑造了摆脱封建礼教的近代女性形象,呼唤民众反抗封建礼教;《李永女》体现了人性解放的内容,塑造了摆脱男权的女性形象,使民众产生怜悯之情。     

《西游记》前两回的言语行为理论分析

本文主要运用Searle的言语行为理论,通过列举不同人物在不同语境下典型的行事动词,从言外之的、适从向和所表达的心理状态三个方面,对《西游记》(中英文版)前两回的言外行为进行语用分析,以此反映人物心理、刻画人物性格和体现作品主题,进一步证明言语行为理论可广泛应用于文学语篇分析,尤其适于分析《西游记》等浪漫主义小说。     

三家《诗》论与中国古代文论传统探析

汉代三家《诗》在继承先秦《诗》论的基础上，用各自独特的《诗》说方式，实践和发展着先秦文论思想，并与汉代的整个文论融为一体。在中国传统文论体系的建构中发挥着自已的作用。它在我国传统文论的形成过程中，所起到的无论是直接的还是间接的作用，都最终影响到了传统文论的定型，都是在文论发展吏上不可缺少的重要一环。     

金圣叹对《水浒》的“症候阅读”

金圣叹对于《水浒》的删削,包括对宋江的“改写”和对小说的“腰斩”;这些删改是金氏“读者精神”的积极参与,实为金圣叹的“症候阅读”。“症候阅读”激发出了文学文本内部的能量,强化了小说评点的政治意识形态批判功能。