沟通是搞好企业管理的前提

企业管理的成败,缘于良好的企业管理者之间、管理者和员工之间的良好沟通,拓宽沟通渠道。完善沟通机制、提高沟通技巧,才能使企业管理走上科学化轨道。企业管理者之间要团结,积极且勤于沟通,以达成一致。管理者和员工的沟通要建立在尊重和关怀、宽容和信任、欣赏和重视的基础上,才能提高管理的效度。     

浅谈如何提高大学英语阅读教学

在传统教学模式及应试教育的影响下,大学英语阅读教学现状不容乐观。教师应重视泛读,创造阅读理解大环境,把握教学环节,提高教学质量;创造以学生为中心的课堂局面,从而有效提高学生的阅读理解能力。     

文化传播与文化增殖——以《泰西新史揽要》在晚清社会的传播为例

在近代"西学东渐"的过程中,<泰西新史揽要>经由西方传教士李提摩太的翻译和广学会的刊印传入晚清社会,一时间举国争诵,"洛阳纸贵".由于其内容上对"变通观"和"进化论"的侧重以及与西方先进的自然科学相结合的特点,这本在西方并不为人看重的历史作品得以在较广范围和较深层次冲击了当时社会的各个方面和各个阶层,特别是对维新派人士产生了不可低估的影响.这一文化传播中的"郢书燕说"现象也揭示了文化增殖的本质.     

图式理论与语篇理解的认知分析

本文基于对阅读本质的探讨和图式理论的分析，指出阅读中读者不应拘泥于字、词、句的认知分析，而应运用语篇结构，树立语篇意识，注重内容图式、语言图式、修辞图式的积累和激活，并有意识地将此运用于外语阅读中，从而有效提高阅读能力。     

多空间概念整合模型和古诗词中声音意象的英译

Fauconnier提出的四空间概念整合模型只是相对的,其中间空间可能成为下一个环节上的输入空间,产生新的合成空间和新的类属空间,从而完成整个语篇的意义合成。译者在理解汉语古诗词声音意象的过程中,可以通过创建四空间概念整合模型,在此基础上拓展的七空间概念整合模型、十一空间概念整合模型,分别建构出声音意象的字面意义、联想意义和多重意义;在表达的过程中,译者可以创建四空间概念整合模型,通过分析原文空间的元素与译者空间的元素是否存在对应关系以及原文空间和译者空间的元素在译文空间的投射情况,采取对译法、直译法、意译法、直译+意译法在译文空间合成译文,使得译文在译入语读者脑海中激活与原文读者脑海中类似的联想,从而产生相同的感受。     

英语阅读中的错误推断与理解空白

1In trodu ctionForm any students,read ing is by far the mostimportant ofthe four sk ills in a second language(Carrell,1989).Forstudents in Ch ina,where English is learned as a fore ign languageand face-to-facecommun ication w ith native speakers of Eng-li…     

大学英语新四级阅读理解内容效度研究

阅读理解是大学英语四级考试的重要组成部分,其信度和效度一直以来是人们关注的焦点.以2006年12月施考以来的大学英语新四级考试真题(共6套)为样本,从语篇输入、预期回答和题项设计等方面分析阅读理解部分的内容效度,认为英语新四级阅读部分的命题从总体上来说比较成功,但也存在一些不足:试题单卷的体裁和题材结构分布不均匀,阅读技能考查不够广泛,文章长度控制不够稳定等.基于上述研究结果,对英语四级阅读部分的命题提出了一些建议.     

智能机器人机械图自动理解的研究

本文论述了智能机器人的机械图理解,这一理解过程包括机械图三维模型的建立,利用了人理解三视图的知识和三视图之间的对应关系,从组合体的三视图中提取出具有三维信息的基元体,并由基元体形成组合体的三维结构;零件图的理解和装配图的理解,整个系统采用了类似于专家系统的结构,对系统的改进可以实现加工机器人以及装配机器人的目标理解功能。     

荣格学说的东方文化之源

荣格学说曾从东方文化中得到重要启示。本文就其初源、方法特色、主要内容等探讨东方文化精神及思维方式的源流作用 ,指出荣格学说无论在意识的现实层面及无意识层面 ,都受到东方文化原型的启示 ,并对荣格学说与东方文化的共时性作了分析 ,分析其接合的历史、心理背景及共同的文化基础 ,认为荣格学说在心理健康的技术、重直觉重体验的特色以及辩证思维上与东方文化本质共通 ,期以促进中国文化的科学化研究     

科学解释和人文理解

“解释”与“理解”这两个概念,在西方哲学史上分别被用来代表自然科学与人文社会科学的不同方法论,并经历了长期的争论。新老实证主义者皆主张一元的方法论,认为人文社会科学的方法也应以自然科学的精确方法为楷模,它们的目的都在于把握规律。新康德主义、后期维特根斯坦哲学主张“理解”的方法论,强调从“意义”、“价值”的角度来把握人文社会科学的对象。哲学解释学提出了“解释学经验”的概念,将它作为理解的对象,意在把握科学活动与人类行为的本体论前提。笔者则提出“语境论”的解释观,将科学解释与人文理解的不同,归结为问题语境的差别。