《塞墨勒》的主题学研究

［摘要］宙斯与塞墨勒的故事，从古希腊神话的寥寥几笔，到古罗马诗人奥维德《变形记》的专章描述，再到18世纪英籍德国作曲家亨德尔的三幕清唱剧和19世纪法国画家莫罗的《朱庇特与塞墨勒》，直至本世纪在中国舞台上演，经历了由简到繁、由文学到音乐和绘画、由西方到中国、由原型到后现代表现等多方面的发展和演变。本文运用比较文学的主题学理论对《塞墨勒》故事的母题，诸如贪婪、嫉妒、复仇、命运等进行比较；对《塞墨勒》的媒介变化和表现手法等进行跨学科研究。通过探究该故事在跨国界、跨文化、跨学科的漫长辗转流传过程中主题的发展、形态的变异和内涵的丰富，来认识那些源自古代文学的原型母题巨大的生命力和影响力。     

丹东市 GDP 与财政收入定量关系分析

本文通过相关分析得到丹东财政收入与GDP的相关系数在0.8以上;通过回归分析得到:(1)财政总收入与GDP的回归方程:Y=-14.47+0.1864x;(2)地方财政收入与 GDP 的回归方程:Y=-11.8474+0.1080x.通过对财政收入占GDP比重的对比分析,得到以下结论:(1)宏观上(国家和省)财政收入占 GDP 的比重呈上升趋势.(2)微观上(市及以下)地方财政收入占 GDP 的比重具有较大波动性和不规则性.     

我国城乡退休年龄差异明显

近日北京大学国家发展研究院经济学教授赵耀辉提出，中国城乡居民退休行为存在较大差异，鉴于此，政策也应该予以区别对待，对城市内退者应鼓励继续留在劳动岗位，对农村居民则提供必要的保障。     

上党神话与长治旅游业之间的共生关系研究

一个地区的旅游业发展与该地的人文、地理、环境等有很大联系。近年来，随着长治旅游业的不断发展，上党神话作为长治地区特有的人文内涵与长治旅游业之间逐渐形成了相互影响、相互促进、相互合作和相互依赖的共生关系。上党神话在长治旅游业的旅游景区方面赋予了神秘的色彩，在旅游产品方面丰富了本地旅游产品的内涵，在旅游需求方面扩展了长治旅游消费市场；同时，长治旅游业对上党神话的普及、发展及延伸也发挥了补充作用。     

改“外孙女”为“孙女”行不通

为"后继有人"欲更改户籍年过花甲的苏荣膝下没有子嗣,独生女儿苏蓓为他添了两个小外孙女。苏蓓与丈夫依照男女平等原则,约定长女随父姓王,去年10月出生的次女随母姓苏,并取名为苏灵灵,这也是为了苏家可以"后继有人"。外公觉得苏灵灵理应归类于母姓的祖线,以便继承祖宗留下的东西,将来负责管理老家的祖坟。     

发挥工会组织维权职能 助力体面劳动与和谐发展

体面劳动是指通过促进就业、加强社会保障、维护劳动者基本权益,以及开展政府、企业组织和工会三方的协商对话,来保证广大劳动者在自由、公正、安全和有尊严的条件下工作。胡锦涛总书记指出,让广大劳动者实现体面劳动,是以人为本的要求,是时代精神的体现,也是尊重和保障人权的重要内容。     

马克思主义视域下的国家治理

西方马克思主义对于世界有着非常深远的影响,其指导思想在国家治理方面也具有重要价值,通过马克思主义理解国家治理属性以及社会主义国家的治理结构,是西方体制论、人治论以及政府优劣论等理论的升级,从较为明确的阶级立场对社会治理和国家治理提出了完整的见解,国家政权中国最核心的地位就是无产阶级,并深度挖掘人性价值和发展根本性原则。本文对国家治理内涵进行了简要分析,并对马克思主义指导下国家治理的社会学意义以及现代价值进行了简要分析,并集中阐释了西方马克思主义视域下的资本主义国家治理以及社会主义国家治理,旨在为相关研究人员提供有价值的参考建议。     

中印边界冲突中的英国因素

英国作为印度的前殖民国,直到20世纪60年代中期之前,在中印边界问题上一直有着特殊的地位和影响,特别是通过策划西姆拉会议,炮制"麦克马洪线",为中印边界埋下了纷争的种子。冷战爆发后,英国面对世界格局和国际关系的新变化,特别是新中国的成立和国际地位的不断提高,为了最大限度维护其在亚洲的利益及在国际关系中的影响力,在中印关系恶化并发展为边界冲突的过程中,虽然对印度提供了一些支持,但多有保留,同时与中国维持较为稳定、平和的关系,在1962年中印边界战争前后把握、拿捏得较有分寸,充分显示出这个老牌帝国在实力衰落过程中处理复杂、敏感外交和国际问题的"圆滑"和"老到"。     

试析公司治理与内部控制的有机融合

近年来，随着我国市场经济体系的逐渐完善与改革开放的深入，我国公司企业也面临着新的机遇与挑战。与西方跨国经济巨头相比，我国公司存在着公司治理与内部控制不协调、不融合等问题，致使其缺乏有效的市场竞争力，面临倒闭者逐渐增加。本文立足于这一时代背景，针对公司治理与内部控制的有效结合进行了较为全面的分析，并提出了相应对策。     

近代西方文学舞会模式中的女性地位探究

［摘要］在近代西方作家集中笔力于舞会的描写时，往往有三种模式，即：情场、市场和战场。这三种模式都无一例外地折射出女性们虽不甘于自己的现实处境，但在社会生活和家庭生活的各个方面仍处于对男性的从属地位，而其最终的结局，又表明她们为争取自己的合法权益所做的诸多努力都收效甚微，妇女的真正解放还任重而又道远。