橄榄坝的现代性——兼论当代中国少数民族社会的现代性特质

［摘要］东亚价值与多元现代性已经引发许多学者的关注和讨论,然而这些讨论较少触及中国少数民族社会的转型及现代性经历。在全球化的背景下,通过旅游和橡胶种植,橄榄坝的傣族人正在创造着充满现代性的傣族文化,并对周边傣族社区产生影响。基于对距离橄榄坝60余公里的曼底村寨的田野考察,本文描述了现代性下时空重组在曼底傣族社会所呈现出的景象及意义,洞察傣族社会的情感表达,以及从上门到娶妻的婚姻转换和性别关系的重塑。当代中国少数民族社会经历的现代性呈现出物质性图景,对外部世界分工的适应性选择,个体的崛起以及风险增长等特质,表现出传统的连续与不连续并存等转型特点。     

宁夏沿黄带旅游产业集群发展研究

［摘要］作为一种有利于提升区域旅游竞争力和促进旅游产业创新的区域旅游发展战略,旅游产业集群逐渐发展为区域旅游研究的热点。通过对宁夏沿黄旅游带为实证研究,运用产业集群理论,结合宁夏沿黄带旅游发展现状,构建基于产业集群的旅游战略创新模式,提出宁夏沿黄带旅游集群化发展的具体措施及建议,以促进宁夏沿黄带全区域旅游整体协调可持续发展。     

甘青川毗邻藏区生态旅游资源开发浅析

［摘要］甘青川毗邻藏区地理区位特殊、气候环境多样,富集的旅游资源地域广、类型多、品位高,但分布不均衡、同质性偏高。当前,域内旅游资源的开发受行政壁垒限制,规划缺少整体性、协调性;受“唯利而动”驱使,造成了一定程度的环境破坏;受交通环境影响,拳头产品的辐射带动作用发挥不够。最大限度地挖掘资源潜力、彰显资源优势,需要以“甘青川藏区大旅游观”的理念谋划全局,做好整体规划,凸显特色旅游资源优势;处理好经济、社会和环境“魅力三角”的平衡关系,实现资源开发和环境保护;打破行政壁垒,助推州际合作、行业合作,促进旅游资源合理、有序开发利用;积极实施“引进来”与“走出去”相结合战略,不断提升产品层次,扩大域外影响。     

民族高校综合类学术期刊困境分析

［摘要］目前国内的学术期刊几乎都面临着生存发展的问题,其中有许多是共同面临的,诸如在现行体制下形成的种种问题,还有许多问题是因不同类型期刊所处环境造成的。作为民族高校综合类的学术期刊,除了国内的学术期刊共同面临的生存发展问题外,还受其研究学科在国内现状的制约,面临特殊的困难。笔者认为,目前民族高校综合类学术期刊的生存发展面临民族学学科研究发展迟缓、学术期刊体制改革滞后、机制设置合理性缺乏三方面的主要困境,以及由上述三方面综合形成的诸多需要思考甚至迫切改变的问题。这些问题有些需要在国家体制改革中逐渐改变,有些则需要在国内学术期刊体制机制的调整中去解决,还有的则需要民族高校综合类的学术期刊自身配合高校的发展进行改革。学报界不应放弃在学术研究方面的导向性和引领作用,加强学报自身的建设,主动克服困难、解决由自身机制和工作带来的问题,正视困境、冲出困境。     

论爱国主义精神与中国特色社会主义实践特色之关系

［摘要］爱国主义精神是以情感为内质,以共同认同的价值为基础,以理性要求为行动界限,这就决定了爱国主义精神必然具有推动力、引导力和控制力。爱国主义精神所具备的这三种“力”能够激起人民实践的激情,引导人民实践的方向,规范人民实践的行为。新的历史时期,我们更需建立一种具有民族特色的共同认同的爱国主义精神,从而推动中国特色社会主义事业的伟大实践在正确的道路上不断前进,不断发展。     

我国信息推送研究领域发展脉络探析——基于文献计量与共词分析

［摘要］通过文献计量方法对国内信息推送研究领域的发展轨迹、研究热点等作定量分析和系统梳理。首先以文献计量学理论为基础,对信息推送研究领域文献的年代分布和学科分布等作深入分析,以揭示该研究领域的发展特征和规律;其次采用共词分析法对信息推送领域文献的关键词进行分析,归纳出信息推送领域的主要研究热点。     

中国美学研究的拓荒之作——评皮朝纲先生《中国禅宗书画美学思想史纲》

［摘要］皮朝纲教授最近出版的《中国禅宗书画美学思想史纲》一书,具有鲜明的特点：其一,视野开阔,材料翔实;其二,史论结合,求新务实;其三,“境生”创造,诗意盎然;其四,填补空白,留有余地。     

疑伪经略论

疑伪经是中国佛教史上一个引人注目的现象。“疑”是指经书的真伪可疑,“伪”则表示可以断然肯定其为中国人按照佛经体例所造。从东晋的道安法师开始,历代经录作家都列出当时存在的疑伪经,并有精辟的论述,表明了佛教领袖们和佛教学者们的佛教信仰是理智的。这一精神值得后人效法。尽管疑伪经不断受到严厉批评,但制造疑伪经的现象不仅不止,反而增加,引人深思。疑伪经问题是个复杂问题,因为它们的制造者不是等闲之辈,伪作能够达到以假乱真的程度,所以直至今天,疑伪经问题仍然在佛学界争论不休,应当慎重考虑。关于《大乘起信论》等经论的真伪问题,可以依据佛教思想发展的历史和逻辑加以研究、判断。     

从大同辽金时期的建筑遗存看佛教的特征

佛教在东汉传入中国后,就随着中国社会的发展,不断进行着自身思想和教义的调整。到了辽金时期,基本上形成了一种颇具中国本土特色的外来宗教文化。古都大同拥有较多辽金时期的佛教建筑遗存,这些佛教建筑遗存的寺院格局、佛塔类型和佛像供奉等情况,都突出地反映了佛教本土化的特征。     

佛教视域中人的生命层次观

生命观是人类对于自然界生命存在的态度和看法。在宏观宇宙的大背景下,从生命存在与进程的视角可将生命分为自然层次、精神层次、价值层次、智慧层次四个层次。佛教认为获得人身不易,应该珍爱生命,重视保护自然生命和丰富精神生命,提倡净化价值生命,提升智慧生命。佛教提倡超越生命的现有层次,通过个人努力不断提升心灵层次,尽量使人生在深度和广度上都达到最佳生存状态。