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71.
辛弃疾常以英雄自许,表现在其文学创作中是作了大量的豪放词。但在他的婉约词作中却有部分是托女子之口吐“闺音”的词,这表面看来与他的豪放性格不符,但却有深层的文化原因。笔者试图从历史文化传统、现实文化背景和君主集权的男权主义文化等方面来对此作一番探寻。  相似文献   
72.
艾米莉·狄金森论诗强调自觉,强调具象和表现方式的迂回性,这使他的诗歌从形式到内容都具有明显的现代主义特征.形式上的新颖性主要表现在她大量使用意象,提前感受到了20世纪初意象派提出的诗歌创作原则;内容的现代性主要是表现了女性意识的觉醒,而其诗歌的隐晦也正是现代主义作品的一大特征.  相似文献   
73.
樋口一叶是日本文学史上一位杰出的女作家。在她短暂的人生中,始终执著地关注着日本中下层女性的生存状况和人生悲剧,并始终如一地坚持以女性视角和女性立场来进行小说创作,率先写出了女性的悲哀、辛酸以及女性主体意识的觉醒,成为明治20年代日本女性的代言人。  相似文献   
74.
作为一种新艺术媒介,网络游戏的表意问题一直没有受到学界应有的重视。有鉴于此,文章探讨了图像时代网络游戏中两种表意符号语言与图像的张力关系,揭示了它区别于文学和影视艺术的审美特征。通过实例,文章还重点对网络游戏中的这两种表意符号在意指过程中的三种关系加以论证,试图以此阐释图像时代文学活动所面对的新的理论问题。  相似文献   
75.
毕飞宇的系列中篇《玉米》、《玉秀》、《玉秧》是一个常讲常新的话题。从女性主义角度看,上世纪七八十年代中国乡村的这三姊妹承载着千百年来的女性痛楚,沉默而无望地挣扎在阴森压抑的父权阴影之下。玉米是父权伦理最后的悲情守护神;玉秀作为父权文化的欲望客体根本无法逃脱被消费被毁灭的天罗地网;玉秧虽然跻身"城里人"行列,但终究跳不出滋生权威人格的文化土壤,被吞噬乃是必然的结局。  相似文献   
76.
丁玲30年代的作品,学界有人认为是其创作转向的开始。其实,即便是在政治理念高扬的20世纪30——40年代,潜抑于丁玲内心深处的性别意识和性别思考也没有完全消遁,而是与革命叙述的话语复杂地交织在一起。从丁玲在左联、延安时期创作的一些文本可以看出,丁玲试图从女性的角度在有限的话语空间内表达出自己的声音。  相似文献   
77.
Book Reviews     
Books reviewed; Jacqueline DeLaat, Gender in the Workplace: A Case Study Approach Jeff Hearn, The Violences of Men Janet L. Finn, Tracing the Veins: Of Copper, Culture, and Community from Butte to Chuquicamata Jill Blackmore, Troubling Women: Feminism, Leadership and Educational Change Kristen A. Myers, Cynthia D. Anderson and Barbara J. Risman (eds), Feminist Foundations: Toward Transforming Sociology Pat Mahoney and Christine Zmroczek (eds), Class Matters: ‘Working‐Class’ Women's Perspectives on Social Class  相似文献   
78.
林语堂认为,中国传统文化是阴柔型的,它直接影响着中国人的思维方式和群体性格。阴柔文化根本优胜但又容易产生流弊,既是顽强的生命力和高超的生存智慧等的哲学根据,又与专制政治和奴性等结下了不解之缘,于是就产生了很奇特很矛盾的中国人,产生了很奇特很矛盾的中华民族。  相似文献   
79.
在我国,作为"根本法"的宪法对女性权利给予了特别保障。然而,宪法在某些层面上仍存在诸多缺失之处。因此,迫切需要进行一系列结构重整,具体包括宪法自身内容的完善与提升,以宪法为核心的全方位法律体系的建立,以及保障女性权利法律执行的监督、监察机构的设立,等等。  相似文献   
80.
对兼具艺术性和流行性的音乐剧经典唱段做艺术的分析和歌唱实践的探索,将有利于音乐剧的研习者从全剧唱段分布以及唱段歌唱实践这些新的视角去学习、创作和表演。以《悲惨世界》中的经典唱段 Bring Him Home 为例,对音乐剧唱段中的主要表现手段进行了相关研究和思考。  相似文献   
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