全文获取类型
收费全文 | 115266篇 |
免费 | 2481篇 |
国内免费 | 543篇 |
专业分类
管理学 | 17015篇 |
劳动科学 | 1978篇 |
民族学 | 1986篇 |
人才学 | 3291篇 |
人口学 | 1428篇 |
丛书文集 | 25396篇 |
理论方法论 | 5912篇 |
综合类 | 48161篇 |
社会学 | 9518篇 |
统计学 | 3605篇 |
出版年
2024年 | 744篇 |
2023年 | 2587篇 |
2022年 | 2292篇 |
2021年 | 1887篇 |
2020年 | 2319篇 |
2019年 | 2207篇 |
2018年 | 928篇 |
2017年 | 1720篇 |
2016年 | 2162篇 |
2015年 | 3437篇 |
2014年 | 7970篇 |
2013年 | 5909篇 |
2012年 | 6859篇 |
2011年 | 9074篇 |
2010年 | 7998篇 |
2009年 | 7877篇 |
2008年 | 8183篇 |
2007年 | 6290篇 |
2006年 | 6689篇 |
2005年 | 6018篇 |
2004年 | 5415篇 |
2003年 | 5560篇 |
2002年 | 4641篇 |
2001年 | 3638篇 |
2000年 | 2529篇 |
1999年 | 1084篇 |
1998年 | 612篇 |
1997年 | 436篇 |
1996年 | 372篇 |
1995年 | 242篇 |
1994年 | 197篇 |
1993年 | 94篇 |
1992年 | 76篇 |
1991年 | 78篇 |
1990年 | 48篇 |
1989年 | 63篇 |
1988年 | 16篇 |
1987年 | 16篇 |
1986年 | 4篇 |
1985年 | 14篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
61.
62.
63.
64.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2020,(2):85-91
保甲制度是清王朝维护广大乡村社会秩序的一项基本制度,是州县政府职能在州县以下广大乡村地区的延伸和补充。但是清朝并没有制定一部关于保甲制度的专门性法规,相关的规定散见于谕旨、大清律例、大清会典及事例、则例、省例等不同等级效力的法律渊源之中。这些规定在清朝历代皇帝的高度重视下,通过不断修订补充并督促官员实力奉行,在相当长的时间内适应不断变化的基层社会现实,形成了一个遍布各地的治安网络,对清代延续二百六十余年的全国统治至关重要。 相似文献
65.
张中宇 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):62
“有朋”之“朋”,包咸、郑玄以及《论语》早期注疏本都注为“同门”。考“有朋”章前后所论,均为对本门弟子的要求或训诫,并未涉及“友人”来访的语境,因此“友朋”之说必为抄本之误;《论语》中“朋友”出现八例,无一例作“友朋”,“友朋”组合也不见于春秋及以前文献。今译“朋”为“朋友”似是而非,因为现代汉语“朋友”已偏指“友”,没有“同门”之义,不能准确阐释原意。《述而》中“束脩”历代注为求学的见面礼,但黄式三、李泽厚等取“束带修饰”及“年十五”之说,参考敦煌、吐鲁番等出土文献整理的《唐写本〈论语郑氏注〉》残卷,可证“束脩”表示成年之说是对郑玄注的断章取义。孟子阐释“教人以善谓之忠”是“忠”在先秦的一般用义,其用法不限于臣对君或下对上;《宪问》中“忠焉”章孔子论述的教育思想,至今仍具有科学性、进步性。 相似文献
66.
67.
68.
朱燕玲 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2015,17(4):455-459
近代以来,中国知识分子在回应中国文化的发展前途这一问题时,大体均持文化整体观的立场。然而这一文化论述模式有其内在的理论困难,王南湜先生基于其文化分层理论对此有很好的揭示。本文认为王先生的文化分层理论仍有进一步商榷与拓展的可能,王先生虽对新儒家“开出说”有严厉批评,不过二者所凭借的文化哲学在理论上可以说是基本一致的。本文即在反省文化分层理论与“开出说”的基础上,对民族传统文化的复兴何以可能这一问题给出自己的看法。 相似文献
69.