苍凉世界的立体感官建构——论张爱玲小说的通感策略

“苍凉”是张爱玲小说永恒的主题。张爱玲凭借对感官敏锐的感受力,细腻地捕捉生活中触觉、视觉和听觉元素,运用通感策略将不同的感官互相交织起来,具体表现为触觉上的疼痛与压抑、视觉上的艳丽与阴郁、听觉上的热闹与凄清,三者互通照应,建构了一个独特的、立体而又可感的苍凉世界。     

“双一流”建设评估困境何以突破——从全国第四轮学科评估结果引起舆论风波谈起

自从统筹推进"双一流"建设被提出尤其是实施以来,高等教育界就达成了一个基本共识:没有一流学科就没有一流大学,办一流大学就是办一流学科。然而,进入"双一流"建设名单的少数高校确实没有一流学科。显然,新时代开启的"双一流"建设遭遇了评估困境。科学认识与极力突破这一评估困境,是"双一流"建设达到预期目标的必然选择。"双一流"建设目标可否达成关键在评估,"双一流"建设评估绕不开世界大学排名但不能被排名牵着鼻子走;"双一流"建设评估体系要彰显中国特色,构建多元评估机制;"双一流"建设评估要慎用优胜劣汰,要引导高校分层定位与分类发展。     

论路遥《平凡的世界》中的存在主义意蕴

《平凡的世界》是路遥代表作品之一,其经典意义不言而喻。基于经典作品内涵的再阐释性,存在主义为读者解读路遥及其作品提供了一个全新的视角。路遥无论是在创作个性上还是在具体文本创作中,都不难发现其与存在主义之间的密切联系与精神契合。《平凡的世界》虽展现出了存在主义元素,但并不意味路遥就是存在主义者。路遥作品中的存在主义意蕴是无意识的,它更多的是与中国本土结合后生成的独特的存在主义。     

通往现实世界：马克思哲学革命的出场路径

马克思哲学革命的本真内涵在于“通达现实世界”,与此相应,通往现实世界的历程构成马克思哲学革命出场路径,具体表现为：从“理想主义”向“现实本身寻求思想”是马克思通往现实世界的基本前提;从探寻“理性现实”到研究“感性现实”是马克思通往现实世界的重要转向;从“异化劳动”到“对象性活动”切入现实意味着马克思通往现实世界的深入发展。在揭示全部社会生活的实践本质过程中,现实世界从初次显露到完整呈现。这代表通往现实世界的彻底实现,马克思哲学革命由此真正出场。     

大历史观视域下中国式现代化道路的哲学探察

“大历史观”是辩证唯物主义和历史唯物主义在新时代的创新运用与发展,是在历史思维、时代变迁和国际视野中对历史事件和人物加以分析探究,从而得出立体、全面、动态的观点。理解中国式现代化道路,应以大历史之维读懂其理论源点,从共产主义的动态性、现实性和理想性诠释其发展逻辑,最终在现代化的发展进程中展现中国共产党对人类现代化道路的实践与探索。     

人类现代化历史过程的道路之辨

中国式现代化道路已经成功开拓,但它是否可以复制、是否引领时代潮流,仍待说清。现代化为什么不是西方化,仍是一个需要在理论上阐明的问题。人类现代化的历史始于资本主义而成于共产主义,资本主义的现代化并不是真正意义上的现代化,它注定被社会主义现代化所取代;中国选择社会主义现代化具有历史必然性,中国在把握时代、引领时代、跨进世界历史的同时也改写了世界历史;坚持社会主义现代化的正确方向必须运用唯物史观掌握现代化理论的话语权,跨越西方以单一的“启蒙精神”、普世的“世界祛魅”为个人主义正名的语言陷阱。     

构建清洁美丽世界的中国生态智慧

“清洁美丽世界”是人类命运共同体的重要组成部分,顺应人类社会由工业文明走向生态文明的历史必然趋势,蕴含丰富的生态文明思想。中国提出构建清洁美丽世界,符合人类普遍愿景,标志中国将进一步参与全球生态环境治理,运用中国智慧开创一条更加符合人类共同利益的文明发展道路。构建清洁美丽世界,应在习近平生态文明思想指引下,坚持以史为鉴,传承发扬中国古代生态智慧,从中国古代生态思想及生态保护制度中寻求启示;坚持问题导向,剖析全球生态文明建设面临的问题及解决方案,为全球生态文明建设作出中国贡献;坚持共同但有区别的责任,公平利用自然资源,平等承担生态责任,塑造与践行全球生态正义,为全球生态文明建设提供中国智慧和中国方案。     

人的重造:从沈从文到韩少功——沈从文、韩少功湘西小说比较研究

改造国民灵魂一直是二十世纪中国精英知识分子所面临的重大命题。相隔近半个世纪,沈从文与韩少功在同一面旗帜下聚合,以如椽之笔创作了各自独特的“湘西世界”。两人独立的人格以及对人性的深刻把握对当代文学的创作具有重要的启示意义。     

论建立和谐世界的根本途径

全世界和谐是人类历史发展的大趋势.霸权主义、强权政治是建设和谐世界的主要障碍.反对霸权主义、维护世界和平、推动建立国际政治经济新秩序、促进各国共同发展,是建立和谐世界的根本途径.