传统孝文化的精髓

1．善事父母 儒家经典《尔雅》中将“孝”理解为“善事父母为孝”，《说文解字》中将“孝”归于“老”部，解释为“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”这是比较经典的解释，“孝”的本文是指善事父母。“孝”最早是一种仅限于调整家庭内部父母与子女之间关系的家庭伦理规范，“善事父母”成为家庭关系中子女的最基本义务，因此也就成为传统孝文化中最核心的精髓。     

浅析《故事新编》中的“新历史主义”因素

鲁迅先生是一位锐意求新的作家,他的《故事新编》是一部文无定体的小说集。鲁迅先生在书中用自己独特的笔法对传统的历史观念提出质疑和解构,并重新塑造那些为人熟知的英雄圣贤的形象,用所谓的"油滑"和反讽的手法实现对正统历史道德的消解,具有很强的"新历史主义"的因素。     

中国杜会管理创新理应是多元的

正这种走向是公众或群体禀赋和效能的结晶,与主张社会应当是宽容的相匹配,实际运行在于机理的活跃与敏锐社会管理创新不是特立独行的表现,社会管理创新的多元与很多人主张社会应当是宽容的相匹配。国务院印发的《关于进一步做好为农民工服务工作的意见》开宗明义:着力稳定和扩大农民工就业创业;着力维护农民工的劳动保障权益;着力推动农民工逐步实现平等享受城镇基本公共服务和在城镇落户;着力促进农民工社会融合。跃然纸上的"四个着力"即将走进现实,人文关怀昭昭。     

心气交辅:王夫之对儒佛认识论的辨析

王夫之立足于"心气交辅"的儒家认识论基础,坚决反对和批判禅宗思想对宋明儒学的影响,认为禅宗入"空"之心弱化了儒家实有对象性心理活动的操作性与超越性境界认识过程的道德修养高度。王夫之继承和发展了传统儒家的心理认识思想,独向具有庞大而具有细致心理分析体系的法相唯识学吸取理论营养,从援禅宗转向援唯识入儒,论证儒家立足实有对象操作性的心理活动,能够实现道德修养目标并具有超越性境界认识过程的思想合理性与理论可能性。     

带“得”程度补语句研究综述

带"得"程度补语句是现代汉语中常见而重要的句式,其结构和语义上的特殊性引起了汉语语法学界的广泛关注。学者们从句法、语义、语用和认知等角度对这一句式进行了细致而深入的探讨,取得了丰硕的成果;语法研究领域在不断拓展,对该句式的研究不能只局限于本体方面,而是应该顺应学科发展的新形势,加强该句式的应用研究。     

一次性动作

正王华和李佳共饮。毕竟是老同学,王华讨教官场之事,李佳便掏心窝地说开了。工作无非是两大类。李佳侃侃而谈:规定动作和自选动作。规定动作很难出亮点,要出成果关键在自选动作上,自选动作要常出新招。王华说:你那年搞的机关干部一律骑自行车上下班之举,事后却又都坐车了。这也算?     

“顶层设计”与“摸着石头过河”关系的哲学思考

"顶层设计"与"摸着石头过河"是我国改革开放可供选择的策略原则。"顶层设计"本质上是一种唯理论的事前规划;"摸着石头过河"是一种经验论的渐进实践。"顶层设计"和"摸着石头过河"实质是理论和实践的关系问题。无"顶层设计"的"摸着石头过河"将导致实践的盲目;不"摸着石头过河"的"顶层设计"会导致主观臆想的"乌托邦";抽象意义上的既要"顶层设计"又要"摸着石头过河",这种貌似正确的折中辩证思维在现实中具有不可操作性。默顿拒斥"宏大叙事"的"中层理论"把理论定位为源自实践的"有限理性",为理论和实践之间的悖论性难题的解决提供了方法论启示。哈贝马斯的"交往行为"理论和霍耐特的"承认"理论有助于建构一个良好的和谐社会。理性成熟的和谐社会的逐步建成是破解"顶层设计"与"摸着石头过河"两难选择的现实平台。     

像映山红一样绽放——记湖北省英山县草盘地镇优秀普查员周奉凤

正在毕昇故里——湖北省英山县草盘地镇,经济普查正如火如荼的时候,有这样一位朴实的姑娘:无论是在喧闹的镇区,还是在边远的山村,都可以看到她匆忙的脚步和忙碌的身影。面对普查对象,她像深山里的映山红一样,永远绽放笑脸,充满激情。她,就是该县草盘地镇经济普查员周奉凤。草盘地镇位于湖北省英山县东部,是该县最偏远的乡镇之一,全镇20个村,有100多家单位法人和1500多户个体户。     

简讯

张家口市桥西区委老干部局落实党风廉政建设“一岗双责”。一是高点定位，创先争优，做到所有工作“好”字当头。二是求真务实、真抓实干，进一步强化目标责任考核，工作中坚持做到虚实结合。三是团结协作、共创双赢，全局工作人员相互支持、相互配合、相互补台。四是德才兼备、全面提升，全局人员都要锤炼自己、培养自己。     

与天地精神共往来

一位亿万富豪想让他的儿子体验什么叫作“贫穷”，于是就把他送到乡下的穷亲戚家去亲身体验。