全文获取类型
收费全文 | 79253篇 |
免费 | 1630篇 |
国内免费 | 380篇 |
专业分类
管理学 | 10000篇 |
劳动科学 | 690篇 |
民族学 | 1570篇 |
人才学 | 2180篇 |
人口学 | 1021篇 |
丛书文集 | 17153篇 |
理论方法论 | 3636篇 |
综合类 | 34926篇 |
社会学 | 8223篇 |
统计学 | 1864篇 |
出版年
2024年 | 665篇 |
2023年 | 2328篇 |
2022年 | 1886篇 |
2021年 | 1147篇 |
2020年 | 1292篇 |
2019年 | 1394篇 |
2018年 | 732篇 |
2017年 | 1321篇 |
2016年 | 1505篇 |
2015年 | 2157篇 |
2014年 | 5206篇 |
2013年 | 3982篇 |
2012年 | 4688篇 |
2011年 | 6576篇 |
2010年 | 5666篇 |
2009年 | 5401篇 |
2008年 | 5718篇 |
2007年 | 4048篇 |
2006年 | 4829篇 |
2005年 | 3971篇 |
2004年 | 3416篇 |
2003年 | 3707篇 |
2002年 | 3198篇 |
2001年 | 2463篇 |
2000年 | 1672篇 |
1999年 | 719篇 |
1998年 | 410篇 |
1997年 | 328篇 |
1996年 | 246篇 |
1995年 | 172篇 |
1994年 | 108篇 |
1993年 | 74篇 |
1992年 | 65篇 |
1991年 | 59篇 |
1990年 | 33篇 |
1989年 | 41篇 |
1988年 | 11篇 |
1987年 | 18篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 9篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 203 毫秒
41.
许艺妍 《重庆交通大学学报》2015,(4):66-71
随着社会经济的发展,老年人的养老需求不再局限于简单的物质赡养,精神需求被提到了比较高的位置.在介绍日本、美国、我国香港地区、我国台湾地区老年人精神关怀体系的基础上,结合我国国情,提出以致府为主导,依托非盈利组织,发展多样化的养老模式,发扬志愿服务精神,构建我国老年人精神关怀体系. 相似文献
42.
43.
44.
45.
张中宇 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):62
“有朋”之“朋”,包咸、郑玄以及《论语》早期注疏本都注为“同门”。考“有朋”章前后所论,均为对本门弟子的要求或训诫,并未涉及“友人”来访的语境,因此“友朋”之说必为抄本之误;《论语》中“朋友”出现八例,无一例作“友朋”,“友朋”组合也不见于春秋及以前文献。今译“朋”为“朋友”似是而非,因为现代汉语“朋友”已偏指“友”,没有“同门”之义,不能准确阐释原意。《述而》中“束脩”历代注为求学的见面礼,但黄式三、李泽厚等取“束带修饰”及“年十五”之说,参考敦煌、吐鲁番等出土文献整理的《唐写本〈论语郑氏注〉》残卷,可证“束脩”表示成年之说是对郑玄注的断章取义。孟子阐释“教人以善谓之忠”是“忠”在先秦的一般用义,其用法不限于臣对君或下对上;《宪问》中“忠焉”章孔子论述的教育思想,至今仍具有科学性、进步性。 相似文献
46.
47.
48.
朱燕玲 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2015,17(4):455-459
近代以来,中国知识分子在回应中国文化的发展前途这一问题时,大体均持文化整体观的立场。然而这一文化论述模式有其内在的理论困难,王南湜先生基于其文化分层理论对此有很好的揭示。本文认为王先生的文化分层理论仍有进一步商榷与拓展的可能,王先生虽对新儒家“开出说”有严厉批评,不过二者所凭借的文化哲学在理论上可以说是基本一致的。本文即在反省文化分层理论与“开出说”的基础上,对民族传统文化的复兴何以可能这一问题给出自己的看法。 相似文献
49.