加强廉政文化建设筑牢反腐道德防线

党的十六大报告指出:"大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化."大力推进廉政文化建设,积极倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚,是社会主义先进文化的重要组成部分.在我国五千多年历史的灿烂文化中,廉政有着独特的优秀文化传统.如"慎独","穷则独善其身,达则兼济天下","为政戒贪,贪利贪,贪名亦贪,勿鹜声华忘政事;养廉惟俭,俭己俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅",以及当代的焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒等杰出人物的事迹,无不闪烁着廉政理论和实践的光辉.因此,在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉政文化建设,树立廉洁自律的道德风尚.     

护道与诚意——曾国藩思想剖析

曾国藩为学归宗程朱,延续宋明理体学,以与太平天国的拜上帝教相抗衡。在理论思维上,既批评陆王心体学,又批评乾嘉汉学,以维护清王朝的意识形态。他对理体学的理气心性核心话题及其关系作了阐述。理(道,太极)作为形而上本根,假气而化生天地万物,并渗透到人的道德领域。修身之道千万条,其要在诚意正心,心不正就会乱义、信、德及礼乐等。他特重君子慎独,要人在任何情境下都能保持君子的人格,而不被私欲所蔽。如何才能诚意正心,必须格物致知,只有通过格物诚意,存心养性,才能恢复人性之善。由于人在生存世界有种种利益的引诱,气禀所限,物欲所蔽,而丧失善性,所以要加强进德修业工夫。     

刘宗周“慎独”与“诚意”之辨

对于刘宗周的学术宗旨,大致有三种观点,即刘汋的"诚意"说,黄宗羲的"慎独"说,还有今人东方朔等人的"诚意即慎独"说。三者各有所据,都有道理。但是,"慎独"与"诚意"毕竟不能完全等同,因此,为了避免概念混淆,有必要区分两者辩证统一关系。其实,从辩证方面来看,它们分别是性与心,本体与工夫的关系。从统一方面来看,从"慎独"转向"诚意",是下手的工夫;从"诚意"升至"慎独",则是"下学上达"路径。刘宗周同提两个概念,原因有三:对往圣绝学折衷归一;纠正当时学术上的偏颇;理论创新。     

中国新闻出版业新特征观察

在文化改革和发展成为时代主旋律的宏观情势下,在新闻出版体制改革日益深入和数字出版发展日新月异的背景下,新闻出版业呈现出一些新的特征：＂激情＂与＂慎独＂为伴、＂高成就感＂与＂高风险＂相依、＂事业有成＂与＂败走麦城＂并存。这几者之间也有着内在的关联。拥有高成就感的人更有激情,更容易取得成功,实现＂事业有成＂;但拥有激情的人遭遇着高风险,也可能＂败走麦城＂,为防止这一情况发生,则需要慎独,做到＂慎隐＂、＂慎微＂、＂慎欲＂、＂慎辨＂、＂慎省＂。     

儒家文化与秘书

儒家文化是中国传统文化的代表之一。儒家文化的某些成分至今仍具有一定的活力。历史上，儒家文化的信奉者和实践者主要是古代知识分子。而在现代社会，儒家文化中的某些思想理念及道德原则仍然适用于以“秀才”、“笔杆子”见称的秘书群体及其     

领导干部慎独要做到“八自”

“慎独”是一种能力,是党性修养和官德修养的一种方法,是一种高尚的精神境界,也是衡量一个党员领导干部党性强弱和官德水准及思想品质的试金石。本文指出,领导干部“慎独”主要是要坚持做到“八自”,即自重当防于小节,自爱当重于洁身,自警当慎于用权,自戒当在于修养,自省当善于反思,自律当严于守纪,自抑当止于私欲,自励当勤于干事。     

"慎独"与网络语境建构

"慎独"的涵义和"慎独"在网络世界的意义表明,网络语境的建构需要"慎独".慎独与网络世界及网络语境的虚拟性有着一定的"契合".慎独原则应该是建构网络语境的一条基本原则.     

慎独究竟什么意思

慎独,很单纯,就是一项基本的个人品德修养,无非就是要学会自己提醒自己。当你忽然发现你完全可以逃避社会规则、监督与管束的时候,你要学会、一定要学会,让心灵睁开一只警醒的眼睛,让它冷静地看着你自己,告诫你务必保持慎重的态度。