社区家长学校，更关注父母的“成长”

望子成龙望女成风是每个家庭、每位家长对子女的心愿。如何提高家长素质,提升家教水平,优化育人环境,直接关系到能否造就有理想、有文化、有道德、有纪律的合格公民。近年来,安徽省宣城市宣州区鳌峰办事处宝城社区以家庭教育为切入口,创新发展社区家长学校,共培训家长3500多人次,接受社会教育未成年人达1000多人次,家长和未成年人受教育率均达85％以上。     

家教疏漏,也许会伤孩子的“心”

家是富集亲情的场所,父母对子女的拳拳爱心更让人温暖。但是,爱是一门需要学习和培养的艺术,孰不知一些不经意的疏漏,可能让家成为孩子的伤＂心＂之地。     

浅析中国现代家族背景小说中的叛逆者形象——以《财主底儿女们》、《家》和《科尔沁旗草原》为例

有着浓厚民族情感和家国同构意识的中国作家,通过小说叙事自然地将家族兴衰史与国家命运历程紧密相连.在他们创作的中国现代家族背景小说中,通过展示叛逆者形象对封建家长制度和礼教规范强烈不满的情绪和追求自由与民主的愿望,启悟人们对国家、民族命运的关注,对个体生命本真价值和精神家园终极意义进行再思考.     

这些古人姓什么

孟姜女：按照先秦的女子称呼,孟姜女其名在前,即“孟”;其姓在后,即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中,老大称“孟”或“伯”,老二称“仲”,老三称“叔”,最小的称“季”,孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

昆虫利用植物“打电话”

“喂,这是我的植物,你别动。”“好的,谢谢。拜拜。”别以为这是小朋友在交谈,那可是地上和地下的昆虫在利用植物进行交谈。据美国生活科学网报道,科学家已经发现昆虫能够利用植物充当化学电话。     

对歌剧《奥赛罗》中雅戈艺术形象的解析——兼析咏叹调《我信奉一位恶神》

对威尔第歌剧音乐塑造人物形象的艺术性进行分析,探究作为歌剧史上划时代的歌剧大师所展现的艺术特性.以歌剧<奥赛罗>中第二主人公雅戈这一反面人物作为研究对象,以雅戈在歌剧中的音乐作为载体,从音乐主体、曲式结构、和声色彩等方面的分析入手,从中找到歌剧艺术在其创作和舞台演绎过程中的艺术经脉,为今天的歌剧艺术提供有益的借鉴.     

别总拿“老师”，吓唬孩子

家有憨妻娇女,彼此间就免不了一些口舌之争。女儿虽说才上三年级,却颇伶牙俐齿,很有一些强词夺理的功夫,每每在与妈妈的争斗中抢得先机。但妻子也有制胜法宝,往往能在关键时刻靠它反败为胜、化险为夷。其取胜之道为何？无他,仅一句话而已：“我告诉你老师去。”     

“风险社会”理论视角下城市基本公共服务供给机制研究——以厦门市为例

在风险社会的时代背景下,加强城市基本公共服务供给,保障基本公共服务供给效果,不仅能够预防各种风险的发生,也能在风险发生后将危害降至最低程度。同时,通过风险社会的视阀来研究城市基本公共服务供给机制问题,也有助于深化基本公共服务供给的研究,推进服务型政府建设。在总结、借鉴前人研究成果的基础上,结合风险社会理论,重新构建城市基本公共服务供给机制,进行相关制度设计,具有方法论的创新意义。     

主体生成论的宗教背景

针对现代西方哲学不绝于耳的主体死亡论,武汉大学哲学学院段德智教授新近出版了《主体生成论——对“主体死亡论”之超越》一书,提出了主体生成论与希望人学的观点。这是一部纯哲学的书。大凡谈及死亡的问题都有其宗教背景,但“主体”似乎是一个纯哲学的概念,本书在不同意义上使用“主体”、“意识”、“自我”、“个性”等哲学术语,又使用“我”、“我们”、“人”等日常术语,内容宏大广博,关系错综复杂。     

乌龟和他的儿子

从。前,乌龟认识到智慧比黄金更宝贵。于是他开始收集“智慧”。他碰见每一个人,总能收集到一星半一点儿。大量的智慧好像树叶飘落;布满地面,乌龟把它们扫拢拾起来。