全文获取类型
收费全文 | 70340篇 |
免费 | 1546篇 |
国内免费 | 320篇 |
专业分类
管理学 | 8945篇 |
劳动科学 | 637篇 |
民族学 | 1287篇 |
人才学 | 2124篇 |
人口学 | 891篇 |
丛书文集 | 14353篇 |
理论方法论 | 3225篇 |
综合类 | 31516篇 |
社会学 | 7523篇 |
统计学 | 1705篇 |
出版年
2024年 | 642篇 |
2023年 | 2107篇 |
2022年 | 1671篇 |
2021年 | 999篇 |
2020年 | 1344篇 |
2019年 | 1344篇 |
2018年 | 655篇 |
2017年 | 1217篇 |
2016年 | 1533篇 |
2015年 | 2226篇 |
2014年 | 4794篇 |
2013年 | 3537篇 |
2012年 | 4108篇 |
2011年 | 6109篇 |
2010年 | 5225篇 |
2009年 | 5008篇 |
2008年 | 4759篇 |
2007年 | 3535篇 |
2006年 | 4329篇 |
2005年 | 3388篇 |
2004年 | 2596篇 |
2003年 | 2937篇 |
2002年 | 2716篇 |
2001年 | 2052篇 |
2000年 | 1374篇 |
1999年 | 594篇 |
1998年 | 335篇 |
1997年 | 297篇 |
1996年 | 209篇 |
1995年 | 166篇 |
1994年 | 108篇 |
1993年 | 55篇 |
1992年 | 54篇 |
1991年 | 57篇 |
1990年 | 31篇 |
1989年 | 40篇 |
1988年 | 12篇 |
1987年 | 20篇 |
1986年 | 7篇 |
1985年 | 11篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
42.
《华中师范大学研究生学报》2015,(2):138-141
教育之为教育的根本特征在于教育是有意识培养人的活动,而人之为人的根本属性在于人的主观能动性和未完成性。教育要培养人,就必须在肯定人的属性前提之下,去探讨培养什么人的问题,进而追问怎样培养人。基于学生人之属性的思考视角,探索学生选择权利的落实与选择能力的培养,要求学校教育重视学生的主体性选择,唤醒学生的选择意识,给学生自主选择的机会,促进学生自我选择能力的提升,从而促成学生的自我教育。 相似文献
43.
张中宇 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):62
“有朋”之“朋”,包咸、郑玄以及《论语》早期注疏本都注为“同门”。考“有朋”章前后所论,均为对本门弟子的要求或训诫,并未涉及“友人”来访的语境,因此“友朋”之说必为抄本之误;《论语》中“朋友”出现八例,无一例作“友朋”,“友朋”组合也不见于春秋及以前文献。今译“朋”为“朋友”似是而非,因为现代汉语“朋友”已偏指“友”,没有“同门”之义,不能准确阐释原意。《述而》中“束脩”历代注为求学的见面礼,但黄式三、李泽厚等取“束带修饰”及“年十五”之说,参考敦煌、吐鲁番等出土文献整理的《唐写本〈论语郑氏注〉》残卷,可证“束脩”表示成年之说是对郑玄注的断章取义。孟子阐释“教人以善谓之忠”是“忠”在先秦的一般用义,其用法不限于臣对君或下对上;《宪问》中“忠焉”章孔子论述的教育思想,至今仍具有科学性、进步性。 相似文献
44.
45.
46.
朱燕玲 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2015,17(4):455-459
近代以来,中国知识分子在回应中国文化的发展前途这一问题时,大体均持文化整体观的立场。然而这一文化论述模式有其内在的理论困难,王南湜先生基于其文化分层理论对此有很好的揭示。本文认为王先生的文化分层理论仍有进一步商榷与拓展的可能,王先生虽对新儒家“开出说”有严厉批评,不过二者所凭借的文化哲学在理论上可以说是基本一致的。本文即在反省文化分层理论与“开出说”的基础上,对民族传统文化的复兴何以可能这一问题给出自己的看法。 相似文献
47.
48.
49.
50.
王璐瑶 《中北大学学报(社会科学版)》2015,(2):60-62
目前,"90后"已经成为了大学生的主力军,他们现存的思想问题主要包括:思想的自我性与经济生活的依赖性;心态开放却心理脆弱;"网络化"交际及"冷漠化"情感。究其原因,主要是因为社会总体生活水平的提高,家庭的过分溺爱以及自身的虚荣和任性。因此,高校思想政治教育工作者应结合当前形势,从教育主体、教育方式以及教育内容这三个主要方面开展思想政治教育活动。 相似文献